神怒短暂，神恩长久(诗篇30默想3)

经文：“因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”(诗篇30：5)

诗篇30篇的作者在表达了对神的医治感恩之心后，转向呼吁神的圣民起来歌颂神，(诗篇30：4)。大卫如此呼吁圣民来歌颂神，不仅因为神向他们所行的，“神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过”(诗篇44：1)，也因为神的“永能和神性”(罗马书1：20)，所以，他又呼吁神的圣民要称赞神“可记念的圣名”。

为了让神的圣民明白神的永能和神性，诗人大卫借用希伯来诗体常用的对比和排比的手法说，“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，在诗句中，他把神的“怒气”和“恩典”作对比；把“转眼之间”和“一生之久”做对比；把“一宿”和“早晨”作对比；把“哭泣”和“欢呼”作对比，来表达神的神性。

如果没有第5节的前半句，诗人表达的意思大致类同与中国古诗人的情怀：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(刘禹锡：酬乐天扬州初逢席上见赠)或“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(陆游：游山西村)。

但大卫所要表达的重点乃是神的神性：公义和怜悯。一方面，神恨恶罪，他“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪”(出34:7，民14:18，鸿1:3)；另一方面，他又是“有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”(诗篇86：15)。

大卫对于神的神性，绝非仅限于神学层面的教义性理解，而是有实际的体验。撒母耳记下24章和历代志上21章记载了大卫吩咐人去数点以色列人和犹大人的事。尽管受派遣的约押劝说大卫，“无论百姓多少，愿耶和华你的　神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？”但大卫还是命令约押和众军长去数点以色列的百姓。数点过后，大卫心中自责，于是向神认罪，求神除掉他的罪孽。当先知迦得来到大卫那儿，宣讲神的话语，要大卫从三样灾中挑选一样，大卫说道：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里”(撒下24：14，志上21：13)。从自己多次切身经历中，大卫认识了神的神性：“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久”。