遵主教导，行所当行(诗篇32默想4)

经文：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”(诗篇32:8)

根据旧约诗篇学者的研究，诗篇32篇的作者应该在第7节就结束了。但是大卫从圣灵默示得到主的话语，于是代表主向虔诚人训诲。大卫接连用了三个词语表示神对他的子民的训诲：“教导”、“指示”和“劝戒”。

诗篇32：8说，“我要教导你”。大卫知道来自主的教导极其宝贵，他明确地表白，除去神在他的话语的教导外(诗篇119通篇都是表明神在他话语上的教导是何等的重要)，也在日常生活各个方面时常教导我们：“他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓”(撒下22：35)。

当神的子民没有胜过试探，如同大卫一样犯了各种的罪，但他们来到神的面前不存诡诈，不遮盖其罪，主便不算为有罪，他们便在主里面找到藏身之处。主还要用他的道来教导他们，使他们不但悔罪、认罪，而且离弃罪。也如在旷野漂流的以色列人，神藉神人摩西将自己的道教导他们，使“心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲”(赛29：24)。

也有一些圣经学者，如亨利马太等认为，这是大卫转过身来对人教导，“你回头以后，要坚固你的弟兄”(路22：32)。在大卫写的另一篇悔罪诗51篇中，他也定意要做这事，“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你”(诗51：12-13)。所罗门悔罪，他立即就成了一位伟大的传道者，用自己亲身经历，把神的道理传讲清楚明白。

所有教导者中，主耶稣基督是最伟大的教师。“众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言”(路4：22)，“他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄”(路4：32)，正如尼哥底母所说，“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的”(约3：2)。耶稣的教导大有能力，他使人归向神，他在出来传福音的时候，最先说的是：“天国近了，你们应当悔改。”耶稣基督指示我们“当行的路”，因他的话语是我们“脚前的灯”，“路上的光”(诗篇119：105)，听他话语并遵从的，必不至于走偏，因为，“我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我”(诗篇119：101-102)。