1635年努尔哈赤将其族名从诸申改为满族，根据清《太宗实录·卷二十五·满文老档》天聪九年十月十三日条：太宗诏：“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，只称我满洲原名，不得仍前妄称。”

上文中的诸申在古籍中一般称为朱里真或女真，更早的古籍中称为肃慎或息慎。诏文中“席北超墨尔根”指的是锡伯族的一个首领，当代中国有一个出生于新疆的女明星叫佟丽娅，就是锡伯族人，这个锡伯族或许与古籍中的鲜卑族有关，但锡伯族的直接祖先确实是诸申，也就是女真族。诏文中努尔哈赤所说的满洲，实际上是明朝初年所封的一个建州女真部，酋长被赐姓李，而其中最有名的一代酋长名字叫李满住，努尔哈赤之所以将女真族改为满族，实际上就是为入关作政治准备，证明自己祖先跟大明和汉人关系不一般。

《清史稿》则说得很清楚，满族的祖先是金国女真族在东北的遗部。

《清史稿·太祖本纪》：“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏，讳努尔哈齐，满州语意曰彘皮。其先盖金遗部。”

而金朝的王族女真完颜部在金国被灭的时候就已经汉化掉了。《金史》说金人之祖先曾住古肃慎地，显然就是古肃慎人的后裔。

《金史·本纪一》：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。”

肃慎在唐宋之后，一般又称为女真，辽主耶律宗真（1031－1055年在位）即位后，为了避他的名讳，史迹中也常改称为“女直”。

南宋徐梦莘编《三朝北盟会编》卷三：“女真，古肃慎国也。本名朱理真，番语讹为女真。” 

朱理（zhul）是通古斯语东方的音译，这个真或申应当与汉字隼相通，指一种鸟，所以朱理真本义就是东方的一种神鸟，转指以该种鸟为图腾的部落。

盖因女真族不仅以鸟为图腾，而且盛产一种鸟叫海东青，海东青是汉语对肃慎的意译，就是海东青鹘。名称最早见于宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“鸷禽来自海东，唯青鵁最嘉，故号海东青。”

海东青能在东海捕捉天鹅，而天鹅在海滩抓吃海蚌，从天鹅胃里可得珍珠。海东青因而成为逐利工具，甚至引起辽金大战。故《辽史·卷二一·道宗纪一》曾载：“禁吏民畜海东青鹘。” 

宋人叶隆礼《契丹国志》卷一○载：“女真东北与五国为邻，五国之东邻大海，出名鹰，自海东来者，谓之海东青，小而俊健，能擒鹅鹜，爪白者尤以为异，辽人酷爱之，岁岁求之女真。女真至五国，战斗而后得，女真不胜其扰。”

宋人所说的“女真”主要指后来建立大金国的女真完颜部，而上文提到的五国本身也属于古肃慎人后裔。肃慎在先秦各种古籍中多有记载。

如《竹书纪年》：“帝舜有虞氏二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”

《尚书》：“成王既伐东夷、肃慎来贺。”

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎之国。”

从《竹书纪年》的记载来看，肃慎人除了以鸟为图腾，还善于造弓箭，并以弓矢作贡品朝贡中华五帝联盟盟主，而东夷的夷按照东汉许慎《说文解字》的解释就是：“夷，从大从弓，东方之人也。”

肃慎本与东夷有关，但地处东北亚，而东夷多在后世燕齐之地。商之祖先也出于东夷，而武王克商，肃慎来贺，说明二者关系不密切，这就如同商纣王之伐东夷，盖因年代久远，族系联络已少，谋事各从自身利益出发的结果。

孔子在陈国的时候，陈侯见到被箭射着的隼死于王庭，就拿去向孔子请教，孔子立即就认出这是从肃慎进贡的楛矢石砮。

《国语·鲁语》:“仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛hu矢贯之，石砮，其长尺有咫。陈惠公使人以隼如仲尼之馆，问之，仲尼日:'隼之来也，远矣!此肃慎之矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是，肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其主令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其楛曰:肃慎氏之贡矢。以分大姬，配虞胡公分封诸陈。古者分同姓以珍玉，展亲也;分异姓以远方职贡，使无忘服也，故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府，其可得也。'使求，得之金椟，如之。”

追其本源，肃慎国以鸟为图腾，又位于东北，应当与五帝时代的少昊部落有密切的关系，少昊名鸷，就是执鸟的会意。位于今四川成都平原的三星堆和金沙遗址是东夷少昊族西迁所发展的文明，其中主体青铜人像以辫发为主，似乎也与清人的辫发风俗有很大关联。