一．

犹太人是民族主义的始作俑者，这从圣经《出埃及记》中摩西年轻时的经历就可以看出来。

《约书亚记》记载犹太人在迦南地立足过程，对付当地国家的居民，除了充当犹太人的奸细外，在攻克以后，基本上是寸草不留。

民族主义让犹太人看似无坚不摧，但却同样给世界带来灾难。中国人现在也在造就一种义和团式的民族主义氛围，个人觉得长此以往不是啥好事。

中国人过去虽然没有民族主义，但是有宗族主义，有大复仇理论，也就是子报父仇，臣报君仇称得上永远合法，君君臣臣，父父子子，如此下去也是冤冤相报，无有穷尽。

看看今日乌克兰，你就可以想见一些人骂胡适是多么轻巧，从常规的立场来说，泽伦斯基有什么错？国内投降派早就被清洗掉了，现在留下的都是强硬派，但是这样殊死搏斗的结局真的就更好？

相比之下，印度国父圣雄甘地的非暴力不合作运动，个人觉得才是人类斗争的理性之光。美国建国者跟英国打得头破血流最后固然独立了，印度人和加拿大人没有打仗，最终不也是独立了么？  

二． 

一个国家的内政也一样，若要搞搞群众运动和反腐，最无害的还是西式民主制度，特点就是法制和非暴力。毛泽东式的阶级斗争和文革式的群众运动，不仅不解决问题，而且还是人间灾难。 

中国已经是市场经济，完全公有制计划经济已经回不去了，事实证明建立完善的社会福利也不需要采取完全的公有制。

如果要维持某种程度的国家主义和专制路线，伊朗、俄罗斯、新加坡和日本，都是可以学习和借鉴的方向，保留一定程度的集权也并不一定需要抱残守缺。采撷中西制度之长走中西合璧之路，才是避免朝代更迭生灵涂炭和实现软着陆的政治王道。

最后值得指出的是，中国特有的现代化进程和传统文化路径依赖也不大可能走向台湾和美国式民主道路，台湾的特殊性在于曾经做过五十年的日本殖民地。

三．

   小粉红这种说法一般而言就是形象地指年轻一代的脑残毛时代制度粉，核心是脑残毛粉。

脑残主要表现在拥护毛时代的一些错误做法，老一代叫毛左，年轻一代叫小粉红，不承认毛泽东建国后有失误或错误的人就可以归为脑残了。

本人甚至见到过有些小粉红把毛时代描绘成类似佛教中西方极乐世界一样美好，也就是象过去宣传中的共产主义那样衣食无忧。

老一代毛左通常将文革罪恶归之于文革初期由高干子弟所组成的老红卫兵，可是就算文革中打倒走资派是正当的（这个其实也是有问题的），那些老红卫兵难道不也是文革路线造成的？文革难道又不是毛泽东发动的？

有些毛左还把文革和解放战争相比，解放战争是国共双方都用暴力，文革是以革命的名义对斗争对象进行进行单方面迫害和屠杀，比如中学红卫兵打死老师之类。

还说被老红卫兵打死的中学老师也是拥护毛主席革命路线的，既然如此，那就应该把打死人的老红卫兵正法啊，特别是文革后期刘少奇都死了，走资派也被打倒了，还有什么障碍？唯一的解释就是本来就没打算那么做，否则还要等邓小平上台后才能平反？