這是易經的核心。有人問為什么正好是64呢？只能這麼說：宇宙哲理的數目總是有限的，不能太多，不能太少。而64是如何來的呢，8 X 8， 即兩個八卦並起來的。那八又是如何來的？是三。道生一，一生二，二生三，三生萬物。但這是老子後來的解釋。數學的語言，就是說，兩的三次方，得八。為什麼是三，還可以這麼看：天地加人。所以八卦的三個爻，上天下地，人在中間。

用易經的語言，是先有太極，為一，從中生產陰陽，為二，但其實是一，為二的一次方。太極是二的零次方。陰陽再分一次是太陽，少陽，太陰，少陰，為二，再分一次，得到八卦：“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。

64卦卦名和卦辭的是上下卦的關系所決定的。比如，上坤（地）下離（火，光明，太陽）象徵日薄西山，自然情況不妙。但一般言，這個解釋，總有牽強感覺。比如上下都是水（坎），便說艱難，因為水中走路。但為什麼不是水中行舟呢？

雖然說，64卦對應宇宙全部法則，孔子的人文化儘管有其莫大功勞，其實卻是弱化了這些法則的範圍了。雖然偶們必得承認，便是周文王，也還是把64卦作人文的解釋了，首先，卦名就是一種人文事務，其次，卦辭，爻辭也均以人文事務要領述說。

但文王的人文化，和孔子的人文化是不同的。人文事務一般是最重要的，別的偶們可能沒有那麼關心，而且，人文事務也是偶們比較了解熟悉的，以此為例，比較好懂。所以文王其實只是為了解釋，幫你搞通，本意決不是要你限制它的範圍。而孔子呢？是過於單純的人文化，說難聽就是閹割了，有否定其在其他領域的意味。從這個意義上，孔子的偉大的‘十翼’，雖然文采飛揚，其實是華而不實，只能是誤人子弟。

八卦的要領是要包括宇宙間最基本的元素，最基本的映射。易經包羅萬象，很大還是歸功於其映射的靈活性，多樣性。即不一定一定要對應，而可以是任何事物，比如說你五官，或者五臟，家庭（父母，三兒，三女），當然，一般事務如何映射，恐怕是不小的學問，也未必容易，現存的規則，只能依賴解者的水準了。但只有這樣，占卦才可能出神入化，無所不為。“袁天罡傳”里稀奇古怪的故事很多，出了人命了，丫占一卦，就知道兇手的情況，在哪裡，做什麼。。。偶這水平，卻只能這樣問：丫現在在天安門樓上麼？如此水平，一萬年也抓不住兇手的。

網友老葉子任飄零 是真正能掐會算的朋友： 例子：http://www./blog/347572/article-231101.html 偶完全不懂推導過程。。。但可惜，妖僧現在好像還在抖哎？