这是易经的核心。有人问为什么正好是64呢？只能这么说：宇宙哲理的数目总是有限的，不能太多，不能太少。而64是如何来的呢，8 X 8， 即两个八卦并起来的。那八又是如何来的？是三。道生一，一生二，二生三，三生万物。但这是老子后来的解释。数学的语言，就是说，两的三次方，得八。为什么是三，还可以这么看：天地加人。所以八卦的三个爻，上天下地，人在中间。

用易经的语言，是先有太极，为一，从中生产阴阳，为二，但其实是一，为二的一次方。太极是二的零次方。阴阳再分一次是太阳，少阳，太阴，少阴，为二，再分一次，得到八卦：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

64卦卦名和卦辞的是上下卦的关系所决定的。比如，上坤（地）下离（火，光明，太阳）象征日薄西山，自然情况不妙。但一般言，这个解释，总有牵强感觉。比如上下都是水（坎），便说艰难，因为水中走路。但为什么不是水中行舟呢？

虽然说，64卦对应宇宙全部法则，孔子的人文化尽管有其莫大功劳，其实却是弱化了这些法则的范围了。虽然偶们必得承认，便是周文王，也还是把64卦作人文的解释了，首先，卦名就是一种人文事务，其次，卦辞，爻辞也均以人文事务要领述说。

但文王的人文化，和孔子的人文化是不同的。人文事务一般是最重要的，别的偶们可能没有那么关心，而且，人文事务也是偶们比较了解熟悉的，以此为例，比较好懂。所以文王其实只是为了解释，帮你搞通，本意决不是要你限制它的范围。而孔子呢？是过于单纯的人文化，说难听就是阉割了，有否定其在其他领域的意味。从这个意义上，孔子的伟大的‘十翼’，虽然文采飞扬，其实是华而不实，只能是误人子弟。

八卦的要领是要包括宇宙间最基本的元素，最基本的映射。易经包罗万象，很大还是归功于其映射的灵活性，多样性。即不一定一定要对应，而可以是任何事物，比如说你五官，或者五脏，家庭（父母，三儿，三女），当然，一般事务如何映射，恐怕是不小的学问，也未必容易，现存的规则，只能依赖解者的水准了。但只有这样，占卦才可能出神入化，无所不为。“袁天罡传”里稀奇古怪的故事很多，出了人命了，丫占一卦，就知道凶手的情况，在哪里，做什么。。。偶这水平，却只能这样问：丫现在在天安门楼上么？如此水平，一万年也抓不住凶手的。

网友老叶子任飘零 是真正能掐会算的朋友： 例子：http://www./blog/347572/article-231101.html 偶完全不懂推导过程。。。但可惜，妖僧现在好像还在抖哎？