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秋念11的博客  
好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。 晚看红湿处,花重锦官城。  
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易经杂说(四)六十四卦 2015-12-29 14:09:39

这是易经的核心。有人问为什么正好是64呢?只能这么说:宇宙哲理的数目总是有限的,不能太多,不能太少。而64是如何来的呢,8 X 8 即两个八卦并起来的。那八又是如何来的?是三。道生一,一生二,二生三,三生万物。但这是老子后来的解释。数学的语言,就是说,两的三次方,得八。为什么是三,还可以这么看:天地加人。所以八卦的三个爻,上天下地,人在中间。


用易经的语言,是先有太极,为一,从中生产阴阳,为二,但其实是一,为二的一次方。太极是二的零次方。阴阳再分一次是太阳,少阳,太阴,少阴,为二,再分一次,得到八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑


64卦卦名和卦辞的是上下卦的关系所决定的。比如,上坤(地)下离(火,光明,太阳)象征日薄西山,自然情况不妙。但一般言,这个解释,总有牵强感觉。比如上下都是水(坎),便说艰难,因为水中走路。但为什么不是水中行舟呢?


虽然说,64卦对应宇宙全部法则,孔子的人文化尽管有其莫大功劳,其实却是弱化了这些法则的范围了。虽然偶们必得承认,便是周文王,也还是把64卦作人文的解释了,首先,卦名就是一种人文事务,其次,卦辞,爻辞也均以人文事务要领述说。


但文王的人文化,和孔子的人文化是不同的。人文事务一般是最重要的,别的偶们可能没有那么关心,而且,人文事务也是偶们比较了解熟悉的,以此为例,比较好懂。所以文王其实只是为了解释,帮你搞通,本意决不是要你限制它的范围。而孔子呢?是过于单纯的人文化,说难听就是阉割了,有否定其在其他领域的意味。从这个意义上,孔子的伟大的‘十翼’,虽然文采飞扬,其实是华而不实,只能是误人子弟。


八卦的要领是要包括宇宙间最基本的元素,最基本的映射。易经包罗万象,很大还是归功于其映射的灵活性,多样性。即不一定一定要对应,而可以是任何事物,比如说你五官,或者五脏,家庭(父母,三儿,三女),当然,一般事务如何映射,恐怕是不小的学问,也未必容易,现存的规则,只能依赖解者的水准了。但只有这样,占卦才可能出神入化,无所不为。“袁天罡传”里稀奇古怪的故事很多,出了人命了,丫占一卦,就知道凶手的情况,在哪里,做什么。。。偶这水平,却只能这样问:丫现在在天安门楼上么?如此水平,一万年也抓不住凶手的。


网友老叶子任飘零 是真正能掐会算的朋友: 例子:http://www./blog/347572/article-231101.html 偶完全不懂推导过程。。。但可惜,妖僧现在好像还在抖哎?



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