[原文]

北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋；而彭祖乃今以久特闻。众人匹之，不亦悲乎？

[意译文]

北方的大海里有一种鱼，名字叫做鲲，鲲之大，几千里长都不止；变化成为鸟，名字叫鹏，鹏的脊背，几千里长都不止，鹏鸟奋飞的时候，那展开的双翅就像横跨天空的垂云。大海运转，鲲化为鹏将迁徙往南方极远的天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，该书记载：“鹏迁徙去天池时，翻动的翅膀激起水面三千里范围的巨浪，卷起的狂风盘旋而上直冲九万里高空，狂风巨浪在鹏鸟离去后六个月的时间方才停歇下来”。翱翔于无垠的太空，极目所望，天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是天的本来颜色吗？无垠的远方有没有尽头呢？从高空往下看，奔驰的野马，就像飘动的尘埃一样渺小，躁动的狂风，也如吹气泛起的浮尘，原来不过如此啊。

水势不厚积，载不动大船。倒一杯水于低洼处，只有小小的芥粒可以浮在水面，将杯子放在水里就会粘住不动，这就是水浅载不动大船的道理。风势不厚积，则托不起巨大的翅膀。所以，鹏鸟高飞九万里，背负青天，俯视风云，凭风借力，这就没有什么力量能够阻遏了，然后乘势南飞。

寒蝉与小灰雀讥笑鹏鸟说：“我们很努力地飞向高树的树梢，即使有时飞不到，回到地面就是了，干嘛要高飞九万里再飞向南方，这不是吃饱了撑得嘛？”到野外郊游，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，就要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食了。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

认识浅薄者不能理解高深的道理，寿命短暂的自然看不到漫长岁月才能产生的变化。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不会知道月亮有圆有缺；只能存活一个季节的知了也不会懂得季节的变换，此称为短时间尺度。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这是不同的时间尺度；至于从古活到今的彭祖，时间尺度就更非一般可知了。普通人要用小尺度去评判这些大尺度，难道不可悲可叹吗？

[懒人梦语]

当一个人把思想境界从只考虑个人提高到社会，再到人类，再到地球，再到宇宙，就能理解庄子的鲲鹏境界了。相反，如果一个人硬要用自身尺度去规划社会尺度，去规划地球尺度，去规划宇宙尺度，历史来看，就不免被天下笑，被天下叹。老庄学说，这一中华文化中的阳春白雪，真有些高处不胜寒啊。