老几老师,兔子老老师,各位老老老师好, 第三篇作文报到,请指点。 《第三篇作文》 一,以人类繁衍为例,演化“道”。道,即无上法则。 无极,绝对 女性身体(母体)在发育完成之前,即体内没有成熟的卵子之前,为“无极”态。无极态,是为生化出“太极”做准备。整个身体就是“无极”。为何说无极态是为化生“太极”做准备,因为“道”。“道”在“绝对-在-定在,思在,存在--范例”中为“绝对”。因为知“道”,所以我才会说“无极态,是为生化出‘太极’做准备”。如果我不知“道”,我就不会说“无极态,是为生化出‘太极’做准备”的话。 太极,定在 女性身体(母体)发育完成之后,体内产生出卵子,这个卵子,就是“太极”。这个过程,就是“无极生太极”的过程。此时,女性整个身子仍为无极,她体内的卵子是“太极”。“太极”在“无极”中。原来只有“无极”,现在无极内有“无极”,也有“太极”,故曰“一生二”,一相演化成二相了。因无极仍在,没有消失,故从仍旧会源源不断地生成出另外的“太极”出来。故“一生二”,不是简单地指一个生化成二个,而是指由一相,生化成二相。不是数量的区别,而是形或态的不同。 太极在“绝对- 在- 定在,存在,思在,-- 范例”中,属于“定在”,即真实存在。 两仪,两仪太极,存在 “太极”-卵子,与另一个“太极”--精子结合后,成为具有“两仪”特性的新“太极”。这个生成新太极的过程,就是“太极化两仪”。特别要注意的是,“太极化两仪“后,原来的太极没有消失,这是具备了“两仪”的新特性。这个具有“两仪”特性的新太极,就是除了前面说讲的“一相、二相”外的第三相。 就卵子来说,受精卵还是卵子。与原来卵子不同的是,它具有了两仪的新特性。 两仪太极在“绝对- 在- 定在,存在,思在,-- 范例”中,属于“存在”,即真实个体的否定。说得明白一点,两仪太极是对太极的否定,虽然两仪太极也是太极,但它已经不是原来的太极了,因此说是“真实个体的否定”。这里的“真实个体”,就是指原来的“太极”。 无极---太极---两仪,三相,已经解释了;绝对,定在,存在,也已经解释了。现在解释“思在”。 太极,两仪太极,思在 思在,意识的对象。与绝对、定在、存在相比,思在是最难解释的,但是,如果你真正掌握了对“定在”的理解,那么,思在就不难了。定在、存在和思在,都是对太极不同方式的描述。定在强调太极的真实性,存在强调太极的变化性,思在强调太极的抽象性。思在,就是指太极和两仪太极,是因人脑的思维而在。如果人脑没有思维,则太极和两仪太极就无从谈起。 多说一句。如果人脑没有思维,“无极”将如何?“道”将如何?无极是绝对的,即便人脑没有思维。道也是绝对的,即便人脑没有思维。道是绝对法则,无极是宇宙原始态。 万物,范例 遵循着“道”这个法则,母体发育,产生卵子,到卵子受精,形成受精卵。受精卵不断分裂,最后形成胚胎。无论这个胚胎最后结果如何,无数的胚胎中,终有长成婴儿,终有成功分娩。人类,就是遵循着既定规律,生生不息,进化演变。 道生一,一生二,二生三,三生万物。 一为无极相,二为无极和太极二相,三为无极太极两仪太极三相。道生无极,是为道生一;无极生化出太极,是为一生二(无极和太极);二生三,是指无极太极之后生化出两仪太极,由二相变三相;三生万物,是指由三相可生化出万物。 绝对- 定在-存在-思在-范例体系,范例:带有时间性质的一切事物。一切事物都具备真实性、变化性和抽象性。把道、无极、太极等概念与西方哲学融合与一冶,我已经尽力了。 二.以天体演化为例,说明道无极太极两仪万物 (未完待续) |