范例道德：历史究竟是“雌雄”创造的
范例哲学的道德观，有两个范畴：动与价值。
动，的概念来源与其本体论点“思在”，价值，“定在”。这个溯源并不重要，如 果不搞学术的话。对大众来说，动和价值意味什么，更为重要。
中国传统文化，和后来传人中国的佛教，都是主张“一动不如一静”的。中国土产 的禅宗，据老几网友介绍，还不主张表述出来(既写出来或说出来)。这些观点正是 范例道德学的不同意的目标。
思维是“一”与“多”的共同运作，协同作战，产生思维。多是广义的语言符号。 没有思维的动，既平常所说的“想一想”，别说想欧几里德几何学公理系统那种重 要的知识体系不能发现(中国人为什么没发现？原因与中国的思维方式有直接关系)， 就连像“勾股定理”那样中西都同时发现的几何例子，都不可能。只有多思考，人 才能有多创造，人类的文明大厦才能愈来愈辉煌。
这就首先涉及一个问题，人为什么要视“创造”为其生存目标的第一重要？
创造，要体现的是人的价值。而价值是高级范例，具有思维功能的人，的根本所在。 范例，如同模具里倒出的模子，许多方面已经被模具倒出前“规定”好了。如时空 的限制，成活多久，能有多大的能量力气，身体的尺寸等。时间一到，自然的神会 收回这个模具，既，模具会死的。在人来说，作为高级范例，生命的结束，意味灵 魂出走，思维的水滴与绝对的大海，又汇合到一起了。不是有人说，“是流星，也 要划破夜空”吗？这就是光的功能或价值。那么，作为人，一个高级范例，它最关 心的是什么呢？它最关心的，只能是自己的本质：自身存在的价值。这个价值，具 体地说，就是在历史上，人类文明长河中，留下自己的印记：你的名字。
凡是留下自己名字的人，就是自己价值的实现。因为人生不过是短暂的，而历史的 印记，同自然范例，如这次大爆炸的膨胀期间，永存。严格地说，名字都是不重要 的，而是具体的“事迹”或“成就”才是。后代是没有人知道张三与李四的区别的。 而是知道，例如，有一个人发现了相对论。所以归根到底，是自己心灵的慰藉和满 足。当这种心灵，在自身作为范例被收回之日，也就是死亡到来的时刻，思维的心 灵回到绝对的大海，获得的是永恒的存在。
你也许会问，好的名字是英雄，坏的名字是恶魔。难道留在历史上的名字，不分好 坏吗？答案是，恶与善的关系，是“动”的行为的结果。没有人希望“恶”的出现， 但它是“善”，不可避免的双袍胎。中国传统文化的问题是因为怕“恶”，所以限 制人的欲望。没有了恶，也就没有善了。一片白茫茫的大地真干净。那就到火星上 去好了，哪里没有恶。从这个意义上说，历史是名字记录下来的“雌雄”创造的， 而不是大众。大众是跟在历史名人的后面，推动历史前进的洪流。凡洪流，都是 “盲目的力量”，如同普通范例一般，都是自然的力量。不要让少数骗子说个“群 众是真正的英雄”，大众就昏了头。这个“雄”者一翻手，就造成了中国三四十年 几千万人的非正常死亡。但他仍然是历史的动力。因为没有他和他的党对中国人民 大众生命的这种摧毁，就没有后来三十年中国人并发出来GDP一飞冲天的成就。共产 党说是邓小平的功绩，其实是毛泽东死了的功绩。是上帝的意志，与共产党无关。 这是牛顿定律“作用与反作用”的社会应用。同理，没有美国黑人历史上四百年的 奴隶制，没有黑人近代种族歧视的历史，就没有今天美国普世价值的民主人权的认 同。
普通范例与高级范例的区别，就在于前者总是盲目的运动，而后者需要从盲目中， 从出生之后，认识到自己的使命，动和价值，实现自己的本质：创造 - 既使是导致 了“恶”的产生。认识到自己的命运，或被命运拖着走。是盲目的普通范例，还是 意识到思维的高级范例：自然之神总是要收回我们的。 |
