语言，思维与悟性
老几网友的一个观点是，语言不能思维，我认为这是错误的结论。但我奇怪的的是， 如此明显的错误，为什么被如此聪明的人认为是对的？而且还有传统文化，禅宗和 佛教的根据？
琢磨许久，我终于想通了：是他们将“思维=悟性”，造成的。
思维与悟性，是有很多相似的地方。中国传统文化，由于不具有西方文化的分析精 神，其实没有两者的区别。也就是说，中国传统文化，将思维的进展，思考 的一步步深入，当成了在思考各个阶段的“悟性”作用，来理解。因为没有思考阶段的 连续性，所以当思考在某个阶段停下来时(出于各种原因)，下次再接着上次思考的 结论，继续深入，就变成了一个新的“顿悟”再生的事件-思维每深入一步， 每前走一步，都只得如此。
思维，在我看来，是一个“继续”的过程。既，从前面已知的结论，得出新的结论 的过程。让我们试想一下祖充之是如何计算圆周率的。
首先，他一日突发奇想：是不是圆的周长和直径有个不变的比例关系呢？然后他就 开始画了一个圆，然后过中线，划一条直线。当他测量了两者的长度并比较之后， 他写了下来：“叁点壹肆”。要知道，那时没有阿拉伯数字，也没有阿拉伯数字符号。 所以他的“计算”，是用小木棍进行的，叫“算楮”。今天算完之后，他睡觉去了， 留下小木棍搭的“积木”不动，假设他的房子没有面临被拆迁的问题。明天他醒来， 想到应该求精确一点，于是他继续用昨天留下的样子接着算，如此循环多日， 直到自己满意的精确度。
这个过程告诉我们什么呢？从认识论上讲，“突发奇想”，是一个“悟性”的认识， 在悟性阶段发生时，是不需要符号或语言的。而以后的每天继续计算， 属于思维的思考部分，需要语言符号（或木棍）。因为只有借助这种语言符号的某种工具， 才可能深入一步步地进行思维。
在认识论上，计算机作的就是这后一个过程。而计算机不能做的，却只有人才能完成，这就是 悟性的部分。当然人也是可以完成“计算”的工作，这就是会计师的工作，不过就是有点 “boring”罢了，因为没有任何新的思想可言。
明白了这个道理，就明白了两种不同的认识阶段在认识中的作用。从一个更高的方面看，对程序的 执行，是处理“多”的问题。而应用悟性来发现真理，是处理“一”的问题。这就是西方哲学认识论中， 感性和理性，与东方悟性互相没有认识到对方的结果。
最后顺便说一句，这种悟性的认识论，被作为范例哲学的认识论，和传统哲学的认识最高阶段。 正是由于悟性的作用，使范例的本体论的“绝对”范畴成为可能。
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