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也談“語言-哲學-思維” 2013-04-29 04:47:39
也談“語言-哲學-思維”

沽瀆博“語言哲學的魅力”一篇在前,老幾博“感想”一篇在後,我也緊跟偉大領袖指航向,不能孤獨啊。

在早先,我曾在範例的醞釀過程中提出過“思維 = 語言”的口號,遭到了“國學大師”(我的style,絕不是“笨蛋”),老幾博,的嚴厲痛斥。我聞過思過,終於認識到國學大師的英明。從此改變了看法。事實上,在思在,作為“二級本體”的思想中(絕對是一級本體,既自然界的本體),我認識到語言是思維本體的“現象之一”。其他還有形象,聲音等其他有形的思維產品等。

問題的關鍵是,思維,這個二級本體,是如何運作的?既在思維產品,如語言作為現象,出現在我們的思維中然後我們說出,是一個斷續的過程。凡是斷續,必有間隔。那麼在這個間隔期間,思維還在運作嗎?如果答案為是,下一個問題是,思維在間斷期間是如何工作的?或是否乾脆停止的,因為“nothing is there to think about”。

解決這個問題有什麼意義呢?因為它涉及到一級本體如何運作的問題。記得中國的古人猜想到,“無中生有”?有是一,然後才是一生二,二生三,三生萬物?如老子在道德經中所預測的。但是,對現代的分析頭腦來說,不能僅僅做個斷言就完了,必須說出個子丑寅卯來才算哲學。西方哲學這個要求,幾乎要了中國哲人的命!所以我還得接着猜,猜得對吃我的藥,猜的不對,就去睡覺,沿用諸葛公明建立的古風。

我們知道,現代宇宙學裡“大爆炸”中有一個概念叫作“黑洞”。黑洞是怎麼形成的呢?簡單地說,是由於星體的塌陷,很大的物質被壓縮到非常小的空間,所以形成了很大的質量,因此便具有極大的吸引力。它的吸引力如此之大,據天文家說,連光線都無法逃離。這就是我們為什麼在宇宙中,即使哈勃也看不到黑洞的原因。

我猜測,思維的運作也是如此,不過是相反的“反物質”,或叫“反黑洞”(注意版權,第一次使用這個詞)。怎麼個反法呢?就是“instead of sucking in, the thinking anti-black-hole is putting out everything which has forms".當然也就包括語言作為思維二級本體的現象了。因為,黑洞是無形的。無形的反黑洞與有形的物質(在其中形成),必要排斥,所以,構成了“黑洞與反黑洞”,這相反的一對兒。這大概就是“反黑洞”的工作原理。

如果要問,為神馬會造成了這種情況?反黑洞的工作原理來自什麼?我目前只能說,咱們來“trade”:如果您告我“反物質”的工作原理是什麼,我就告你反黑洞的工作原理是什麼。否則,光想拿我的,不想拿出你的,你必是一個壞孩子,長大變成壞人,跟我們國學大師說的一樣!

瀏覽(500) (0) 評論(4)
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文章評論
作者:stinger 留言時間:2013-04-29 10:43:00
嘎子,
如果你敢再用這種大法語言,我就將你交付李大師的徒弟“皮鞋警察”,踹你幾腳,教訓你一下!
回復 | 0
作者:嘎拉哈 留言時間:2013-04-29 08:50:57
謝師傅親手指教範例大法。
回復 | 0
作者:stinger 留言時間:2013-04-29 05:24:58
對不起,嘎子,我讀你寫的,總是忍不住地笑!您是萬維第一幽默大師啊!(絕不是恭維話)

是的,如果你沒有跟進原來的,我可以理解你的“痛苦”。既然你懶的讀,我就簡略說說這個“雙層巴士”是怎麼回事。

在範例看來,首先遵從一貫的哲學,從巴門尼德就開始了,自然界有個本體,對吧?後來,康德整出個現象界來,對吧?從此大家開始用這種“本體-現象”的語言。

黑格爾將本體與現象,康德分開的雙胞胎,楞是給連了其來,叫作“宇宙精神的絕對運動”。就這樣,本體-現象,被連在一起了。

胡賽爾說,沒有現象不作為經驗,經過我的心裡,構成”mental objects",這是必經渠道。

維特根思坦說,語言其實根本不可能逃離現象界,其他都是胡說,趁早shut up!

在範例里,名堂多了些。其中之一就是,思維也是本體,另一個本體(你所謂雙層巴士)。而語言是這個本體的“雙層現象”之一(繼續用你的比喻)。

有點意思嘛?
回復 | 0
作者:嘎拉哈 留言時間:2013-04-29 05:08:05
您這玩意俺死活是讀進不去了。除非把俺逼瘋了。俺現在理解了逼着一個不想讀書的小孩讀書是多麼痛苦。

還是說說你的雙層大巴吧。坐着一定舒服吧。
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