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谈男女之间的“背叛”
我写了一小诗“姑娘-你为什么这么美？”贴到了网上。有网友评论说，这是“不要
脸”，是对自己老婆/女儿的“背叛”。(一位嘴上反对中国传统文化，却受其影响
和指导而不知者)
不要脸，是违反道德，应该得到谴责；背叛，等同叛国投敌，与叛徒无异，应该拉
出去枪毙。所以网友的“义愤填膺”似乎有其道理。但男女之间哪些关系可以称作
“背叛”，或“不要脸”呢？我认为这些关于男女之间的关系判断，在中国文化中
是一笔糊涂账，有必要作一点澄清。
谈男女之间的关系，不能不涉及“婚姻观”(包括恋爱和家庭)的问题。中西方关于
婚恋的概念是不一样的。简单地概括说，由于中国传统文化本质上是重感觉，重物
质利益的文化。反映到婚姻观上，它的特点是重视外在，重视结果，重视社会影响。
而西方的婚姻观是相反，即，重视内在，重视过程，重视个人幸福。
婚姻的第一阶段开始于恋爱，在中西文化中都相同。要恋爱必须首先相识。在中国
的概念中，男女的相识，是有条件的。如年龄，相貌，家庭背景，财产，学历，信
仰，等等一切可以看得见的特征。在现在的商品社会中，男女的“物质条件”，也
是一种商品，进入社会流通，用来在市场交换。交换成功的，叫“般配”，不成功
的，叫“剩女”/“王老五”。不论男女，如果被剩下，来自家庭和社会的压力是非
常大的。这就是为什么中国大陆有这么多的“相亲市场”的原因。
成功的交换者，按照中国文化的婚姻观程序，必须进入下一步：“了解”或“恋爱”。
了解的主要目的，除了在性格方面不冲突外，是看看是否双方具有产生后代的“物
质能力”。如双方的身体状况，是否生育没问题。双方的“物质资源准备”，如是
否有房有车。当双方对这些问题的回答都是YES后。再下一步就是仪式，或教“结婚”。
如果仪式过后一两年没有后代，不仅自己双方着急，家里人，尤其是长辈，更着急。
严重的，可以到“离婚”的程度。
所以可以说，中国人的婚姻观，恋爱，结婚，和家庭，主要是为了产生后代。后代
又为了后代，等等延绵不绝。家庭的和睦，又主要是为了社会的平静和稳定，以此
来维护社会秩序。这就是为什么上面说，中国人的婚姻观，是重在“外在，结果，
和社会影响”的结论。
西方的文化不同与中国文化，西方人的婚姻观，也不同与中国人。这种不同，不是
“相异”而是完全地“相反”。遵从上述的比较，西方人的男女认识，可以在任何
一个场所，如酒吧，影院，社交场合，学校等任何地方。只要双方有好感，就可以
交换联系信系，“无条件”地发展双方的感情。恋爱的过程，是双方身体的“化学
变化”的过程。这个变化从生理，影响到心理，直到精神。对恋爱过程的欣赏，是
西方文化下的婚姻观最重要的部分。因为恋爱的过程可以将个人的情感升华，爱心
扩大，心灵变得美好。会产生许多自己从来都没有的感觉，如“善良”。如“希望
天下的有情人都成眷属”，希望全世界和平美好，没有战争等。也就是“柏拉图式
爱情”给男女带来的精神逾越。
婚姻和家庭，是社会要求社会中生活的男女服从的契约，完全是“外在”的，社会
强加与个人的产物。它的合理性来源与类似“兵役法”的性质，即，总有人必须作
出牺牲来维持社会的存在。所以说，西方的爱情观，更重于婚姻的过程，更倾向看
重“恋爱的花朵的灿烂”。更重于恋爱过程对人的精神飞越的欣赏，遍及整个人生
的世界观，和益于整个社会。如量子力学里的“薛定厄波动方程”，就是科学家本
人在恋爱过程中完成的。罗密欧与朱力叶的生死相恋，感动了双方的亲属和众人，
平息了社会两个家族的战争。不用说，俄国诗人普希金的诗和他的生命，都献给了
恋人。中国文化中有“粱山伯与祝英台”，“唐明皇与杨贵妃”，也是爱得死去活
来。但他们对其他人，对社会，有什么益处或影响呢？他们本人通过整个恋爱过程，
对自己的人生，对国家有什么影响吗？答案恐怕是否定的。婚姻是物质的，可以
“固守”；“爱情”是精神的 - 心，是拴不住的。当爱情变成了仅是“亲情”的时
候，内在的“心的颤动”也就变成了“外来的暖合”感觉。这使你感到舒服懒散，
丧失了心灵内在应该有的“飞翔的欲望”。
通过这些简单的比较，我希望中国人也能开始认识到，在婚姻观中的积极的精神方
面重要。
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文章评论 |
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作者：yungang |
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留言时间：2013-10-14 09:05:26 |
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Sorry, Sahala. I couldn't input Chinese, I borrow your point and I totally agree your word. |
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作者：yungang |
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留言时间：2013-10-14 09:03:12 |
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但另一方面，又因为经济等现实原因而不敢离婚，就这么自欺欺人地靠欺负老婆过日子，这就是俺在美国经常见到的，典型的中国猥琐男形象。 |
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作者：yungang |
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留言时间：2013-10-14 09:02:11 |
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俺觉得咱们华人来美国混，大家都不容易，尤其是妻子更不容易。如果您的善良是真的，就应当首先对老婆好一点，至少在没有离婚之前不要有非分之想。把自己的事业不顺，或自己的无能，或自己的不安分等，怪在老婆身上， |
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作者：嘎拉哈 |
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留言时间：2013-10-13 11:29:16 |
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俺在给您的帖子里，从来没提过背叛二字。倒不是您真的没有背叛，或彻底背叛，这两者都有不能叫做猥琐。但像您这种拿不起放不下的男人，在海外的中国男人中俺见过不少。俺认为，用”猥琐男“来称呼这样的人是最恰当不过了。即便是已婚者，您如果真的敢与为自己的真爱出轨一回，离婚一回，您还真的是条汉子。
俺觉得咱们华人来美国混，大家都不容易，尤其是妻子更不容易。如果您的善良是真的，就应当首先对老婆好一点，至少在没有离婚之前不要有非分之想。把自己的事业不顺，或自己的无能，或自己的不安分等，怪在老婆身上，但另一方面，又因为经济等现实原因而不敢离婚，就这么自欺欺人地靠欺负老婆过日子，这就是俺在美国经常见到的，典型的中国猥琐男形象。
【婚姻和家庭，是社会要求社会中生活的男女服从的契约，完全是“外在”的，社会
强加与个人的产物。它的合理性来源与类似“兵役法”的性质，即，总有人必须作
出牺牲来维持社会的存在。】
------ 在美国，离婚者或一生不结婚这多的是。但并没有因此而受到社会太多的谴责。兔子如果认为自己的结婚是一种对社会的贡献，或者是吃了亏，大可离婚。俺只怕你不敢，不是俺小看你，仅从经济上，俺就不相信您能够handle的了。因为这个世界上没有哪个猥琐是敢于真的为爱情而付出的。向您这好人能够做到的， 无非是在网上不负责任地对女人乱调情，等到哪个女人真的动力心，您有开始撒谎撂屁式地逃之夭夭了。 |
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作者：嘎拉哈 |
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留言时间：2013-10-13 09:25:29 |
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兔子的这篇，又在瞪着眼睛胡说八道了。
首先澄清一点。如果兔子不是打着哲学的旗号，俺也不会对一个普通博主看法如此挑剔和盯着不放。您既然要在哲学上探讨这个问题，那么俺就不得不对兔子有点高要求了。至少说，俺不愿意看到一个号称是中国现代哲学的“第一人”获得的却是一个世界级的“哲学搞笑奖”。
俺在这一问题上唯一不谨慎的地方，是没有事先问问兔子否单身。如果您不是单身。那么您在网上的那几首肉麻的“小兔乱跳”是就非常地猥琐。这种行为不仅仅是在中国文化的背景下看上去很丑，就算在美国，比如在公司里有已婚者敢公开这样大言不惭地对一个女人公开表白，您试试看，就算您不被解雇，也绝对少不了白眼。为什么？ 这里的问题主要还不是什么社会责任，而是对第三者的责任。对已婚者而言，任何感情的出轨行为，都难免伤及第三者。兔子如果不信， 可以试着在公司的email圈子里发一首这样的肉麻诗，看看会得到多少诸如“shameless！”回骂。
美国社会虽然对婚前的男女关系很不在意，但对婚外恋行为，即便是只有贼心还没有贼胆，也都是难容的。这一点同当今的中国正相反。中国人的包二奶行为，正在有正常，英雄化，甚至道德化的趋势。这是一件非常可怕的事情。兔子完全没有理解西方文化的精髓，还腆着脸谈什么“缠绕”，俺每次听到这样的话，都会浑身起鸡皮疙瘩。您就别在万维这儿丢人现眼了。想要把您自己的那份不安分的老色心道德化的企图，是注定要失败的。
柏拉图的爱情观是一种精神恋爱，这种东西从来就没有被西方社会普遍接受过。另外，西方人的“婚前随便玩，玩够了再结婚。” 也同什么柏拉图八杆子楼不着。
之所以俺认为在任何一种爱情观，都不存在让人类社会在道德上达到无限赞美的高度，这是因为人类作为一种灵长类动物，其性欲（尤其是男人）的功能早已变成了以肉体享受为主，而那个上帝赋予生命的基本功能 - 物种延续，已经成了“主观为享受，客观为物种延续”的附带品了，就像吃一桌上等宴席差不多。俺说的这一点，甭管您是否愿意接受，它都是一个无法否认的事实。既然性爱的驱使力量是来自个体的激素，那么他就纯粹是一个同社会利益无关的个人利益问题了。换句话说，爱情这东西本身不能给社会带来直接效益（如果不是负担，就已经很不错了）。 所以，即便是没有宗教或其他“自然法”的约束，仅从个人同社会利益之关系，也能够理解人类社会现存的一些对性行为的道德约束，如主张一夫一妻，白头偕老，反对婚外恋，反对乱交，裸体可耻，是有一定的道理的。
性爱是爱情的基础。任何自称自己“只是小兔乱跳，但绝无性交的欲望”的男人，绝对是自欺欺人。马克思主义的道德观，一直在努力将人类的性欲同爱情分开，一方面极力美化爱情，另一方面极力丑化性欲。今天的中国已经证明，这样的教育是必然会失败的。正确的爱情观是建立在公平基础上的实用主义。对人类爱情的“性爱本性”不否认。因此，对性这个东西既不丑化，也不美化。唯一同道德有关的，是看对第三者的伤害，和社会造成的负担。除此只外，您她妈爱干嘛干嘛。但有一条，别把别人当傻子，硬要把一个已婚者的朝三暮四，说成是道德的。这么说吧，您如果真的安分不下来，您可以自行解决，如 mastubation等， 俺绝对不会因此而嘲笑您，或看不起您。相反，像您这样不顾及第三者的不负责行为，是俺绝对鄙视的。 |
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