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範例 - 是如何產生“飯粒”的 (IX) 2014-05-26 04:19:19
範例 - 是如何產生“飯粒”的 (IX)

我們可以這樣理解,思維的功能在頭腦中的最初時刻是“空”的,也就是說,是黑格爾所謂的“純量”的狀態。

我們人類處在這樣的時期無疑是幼年的時刻 - 如果願意,不妨追溯到剛出生或甚至在娘肚子裡的時候 - 如果你不想再鑽牛角尖,認為精子或卵子具有思維功能吧。事實上,我一貫認為,思維功能是範例發展的最高級階段(既然幾乎任何事物都是範例)。這個”絕對到頂“的階段就是思維開始認識自身,事物返回到自身,的階段,即,完成一個整個的發展的循環圓圈。

回到前邊,按照黑氏的觀點,”量必然表現於質“。我將黑的觀點延伸一下,我認為,所謂“純粹的量”必然要以“質”的形式表現出來:”思維如何在頭腦中產生思想“ - 就是例子。對大腦的功能,我們可以看成一個“質的點”的形成,即“思想”,作為思維功能的產物。這就是嬰兒在生命的某個時刻,在頭腦中形成的“質點“,這就是我們每個人經歷過,又從來不可能記錄下來”如何我的思想開始的?“,”如何我第一個思想產生的?“,一樣。

如果有人對我的這個陳述有疑問,不妨想想如何人們成為”兒童心理學專家“的情形。我們大可以說,”那還用學嗎?“,”誰不是從Baby時期過來的呢?“,”誰不是有過兒童時代呢?“。沒錯,是人人都有過。但那是”自然狀態“。在<論範例>中,我特別強調了”重生原理“:即一切”自然“的事物,必須經過思維的加工,即”重生“,才是其發展的成熟的階段。所以,當一個人已經從兒童時代走向成人了,他/她就不是兒童了,就不可能懂得或記住,自己兒童時代的心理,思想,愛好等等是什麼樣子了(美國有部電影(忘記了名字),專門描述一個CEO如何改造一個玩具公司的故事。因為他本人就是一個兒童的”化身“,所以保持兒童的稚氣)。

思維的絕對性使思維在自己大腦的絕對”真空“情況下,“憑空”產生了思維的第一個產物:思想。別告我那是自己感覺器官的作用。因為,那樣的解釋,你必須同時說明為什麼普通動物沒有產生思維,而為人所獨有。

重複地說,明白思維的功能,即,思想作為“產物”是如何產生在頭腦中的,是極其重要的 - 因為就是通過這條途徑,揭示了範例哲學的本體論如何開始的。從思維產生的第一個思想,範例本體論推導出自然界的宇宙是如何產生的,即,“絕對”是如何在“萬籟具靜”(不知還有什麼詞能形容”絕對“)中產生了一個“奇點”,開始了現代天文學的所謂,“宇宙大爆炸”,的發展,這樣才有了我們今天的一切。

所以我們要感恩,那就先感恩這個程序的締造者,”自然神“,吧。我請那些感激共產黨,感激毛主席,說”沒有他們就沒有我的今天“的中國人,每天先在地上,對這個自然神磕三個頭,任何再一拜天,二拜地,三拜祖宗,四拜其他什麼自己覺得應該拜的吧。

思維之於思想的產生,是從一到多,從簡單到複雜,的結果。同理,在天體物理學上,我由此推斷出,宇宙的大爆炸的過程,也是由”一個奇點“,產生出眾多的基本物質的,即,有限的微觀粒子,這是下次的話題。

(待續)


瀏覽(1034) (0) 評論(10)
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文章評論
作者:stinger 留言時間:2014-05-26 17:55:45
你說的對,pass.

看看慕容大博士的?
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作者:嘎拉哈 留言時間:2014-05-26 17:48:24
俺那個例子根本就沒當真,連公式俺都沒看,純粹是逗你玩。但是,剛才又回頭仔細看了一下您給出的例子,倒是真的把俺逗樂了。下面這個是認真的:


p<=>q => (p&q) or (~p&~q)

定義:p = 兔子寫博文, q = 兔子寫書, 則 -p = 兔子不寫博文,-q = 兔子不寫書。

全集的一個劃分是: A={p,q,~p,~q) = {p&q, p&~q, ~p&q, ~p&~q) (註:無非是四種情況:1. 兔子即寫博文又寫書,兔子寫博文但不寫書,兔子不寫博文但寫書,兔子即不寫博文也又寫書)

p <=> q 意味着兔子要麼寫博文又寫書,或者即不寫博文也不寫書, 即 (p&q) or (~p&~q)。


p: bunny has a lot to say;
q: bunny wrote a book

p《=》q means,if bunny has a lot to say, he must also (&, not or) write a book,or,if bunny doesn't writes a book,he must shut up. from above we can deduce that:

1) bunny has a lot to say AND bunny writes a book OR 2) if bunny does not have a lot to say THEN bunny MUST NOT write a book.
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 07:15:04
Should be:

(p <-> q)->((p v q)V(~p / ~q))

p: bunny has a lot to say
q: bunny wrote a book

if bunny has a lot to say, he must write a book and if bunny writes a book he must have a lot to say.

from above we can deduce that:

1) bunny has a lot to say OR bunny writes a book OR
2) if bunny does not have a lot to say THEN bunny MUST NOT write a book.

FYI
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作者:嘎拉哈 留言時間:2014-05-26 06:43:48
定義:P= 兔子是精神病;Q= 兔子不懂邏輯

“如果兔子是精神病,那麼兔子一定就不懂邏輯”

這句話在邏輯上等價於:

“要麼兔子是精神病,要麼兔子不懂邏輯。除非兔子不是精神病,或者兔子確實懂邏輯。”
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 06:39:36
您注意到論範例中已經用了數理邏輯嗎?可見你沒讀。
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 06:17:27
古狗也行,不過這裡故意存在一個錯誤。
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 06:09:30
小試牛刀,如能過關,再給您多階,如何?

慕容,您也試試?
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 06:05:23
呵呵,跟我講邏輯啊!(如慕容要當我的邏輯老師一樣了)

請用例子解釋謂詞:

(p <-> q)->((p v q)V(~p v ~q))
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作者:嘎拉哈 留言時間:2014-05-26 05:35:17
關於思維的話題,您已經談過多次了。俺的結論是,要想理解您的絕對思維“理論”,除非是給俺自己來一個換位思考,即把俺自己想像成一個精神病。當俺跟另一個精神病聊天時,一切都變得順理成章了。

精神病人和正常人的一個重要卻別,就是說話顛三倒四,沒有邏輯,沒有一致性。思維,哲學上叫意識。雖然關於意識的生理學本質,科學還沒有最終定論。但是,這不等於說你在討論意識問題時,可以隨心所欲地胡說八道。以您這段為例,俺相信沒有一個生理學家,心理學家,人類學家,哲學家能聽懂您在說什麼。
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作者:stinger 留言時間:2014-05-26 04:36:30
嘎子大叔,

聽說您老不喜歡聽賣吆喝的,喜歡看來的“真貨”,即使胡扯,逗樂也行。

那您兔侄能否請您這篇給個批示呢?

學術肯定沒門了?

胡說?
逗樂?

還是

吆喝?
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