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范例 - 是如何产生“饭粒”的 (IX) 2014-05-26 04:19:19
范例 - 是如何产生“饭粒”的 (IX)

我们可以这样理解,思维的功能在头脑中的最初时刻是“空”的,也就是说,是黑格尔所谓的“纯量”的状态。

我们人类处在这样的时期无疑是幼年的时刻 - 如果愿意,不妨追溯到刚出生或甚至在娘肚子里的时候 - 如果你不想再钻牛角尖,认为精子或卵子具有思维功能吧。事实上,我一贯认为,思维功能是范例发展的最高级阶段(既然几乎任何事物都是范例)。这个”绝对到顶“的阶段就是思维开始认识自身,事物返回到自身,的阶段,即,完成一个整个的发展的循环圆圈。

回到前边,按照黑氏的观点,”量必然表现于质“。我将黑的观点延伸一下,我认为,所谓“纯粹的量”必然要以“质”的形式表现出来:”思维如何在头脑中产生思想“ - 就是例子。对大脑的功能,我们可以看成一个“质的点”的形成,即“思想”,作为思维功能的产物。这就是婴儿在生命的某个时刻,在头脑中形成的“质点“,这就是我们每个人经历过,又从来不可能记录下来”如何我的思想开始的?“,”如何我第一个思想产生的?“,一样。

如果有人对我的这个陈述有疑问,不妨想想如何人们成为”儿童心理学专家“的情形。我们大可以说,”那还用学吗?“,”谁不是从Baby时期过来的呢?“,”谁不是有过儿童时代呢?“。没错,是人人都有过。但那是”自然状态“。在<论范例>中,我特别强调了”重生原理“:即一切”自然“的事物,必须经过思维的加工,即”重生“,才是其发展的成熟的阶段。所以,当一个人已经从儿童时代走向成人了,他/她就不是儿童了,就不可能懂得或记住,自己儿童时代的心理,思想,爱好等等是什么样子了(美国有部电影(忘记了名字),专门描述一个CEO如何改造一个玩具公司的故事。因为他本人就是一个儿童的”化身“,所以保持儿童的稚气)。

思维的绝对性使思维在自己大脑的绝对”真空“情况下,“凭空”产生了思维的第一个产物:思想。别告我那是自己感觉器官的作用。因为,那样的解释,你必须同时说明为什么普通动物没有产生思维,而为人所独有。

重复地说,明白思维的功能,即,思想作为“产物”是如何产生在头脑中的,是极其重要的 - 因为就是通过这条途径,揭示了范例哲学的本体论如何开始的。从思维产生的第一个思想,范例本体论推导出自然界的宇宙是如何产生的,即,“绝对”是如何在“万籁具静”(不知还有什么词能形容”绝对“)中产生了一个“奇点”,开始了现代天文学的所谓,“宇宙大爆炸”,的发展,这样才有了我们今天的一切。

所以我们要感恩,那就先感恩这个程序的缔造者,”自然神“,吧。我请那些感激共产党,感激毛主席,说”没有他们就没有我的今天“的中国人,每天先在地上,对这个自然神磕三个头,任何再一拜天,二拜地,三拜祖宗,四拜其他什么自己觉得应该拜的吧。

思维之于思想的产生,是从一到多,从简单到复杂,的结果。同理,在天体物理学上,我由此推断出,宇宙的大爆炸的过程,也是由”一个奇点“,产生出众多的基本物质的,即,有限的微观粒子,这是下次的话题。

(待续)


浏览(898) (0) 评论(10)
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文章评论
作者:stinger 留言时间:2014-05-26 17:55:45
你说的对,pass.

看看慕容大博士的?
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2014-05-26 17:48:24
俺那个例子根本就没当真,连公式俺都没看,纯粹是逗你玩。但是,刚才又回头仔细看了一下您给出的例子,倒是真的把俺逗乐了。下面这个是认真的:


p<=>q => (p&q) or (~p&~q)

定义:p = 兔子写博文, q = 兔子写书, 则 -p = 兔子不写博文,-q = 兔子不写书。

全集的一个划分是: A={p,q,~p,~q) = {p&q, p&~q, ~p&q, ~p&~q) (注:无非是四种情况:1. 兔子即写博文又写书,兔子写博文但不写书,兔子不写博文但写书,兔子即不写博文也又写书)

p <=> q 意味着兔子要么写博文又写书,或者即不写博文也不写书, 即 (p&q) or (~p&~q)。


p: bunny has a lot to say;
q: bunny wrote a book

p《=》q means,if bunny has a lot to say, he must also (&, not or) write a book,or,if bunny doesn't writes a book,he must shut up. from above we can deduce that:

1) bunny has a lot to say AND bunny writes a book OR 2) if bunny does not have a lot to say THEN bunny MUST NOT write a book.
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 07:15:04
Should be:

(p <-> q)->((p v q)V(~p / ~q))

p: bunny has a lot to say
q: bunny wrote a book

if bunny has a lot to say, he must write a book and if bunny writes a book he must have a lot to say.

from above we can deduce that:

1) bunny has a lot to say OR bunny writes a book OR
2) if bunny does not have a lot to say THEN bunny MUST NOT write a book.

FYI
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-05-26 06:43:48
定义:P= 兔子是精神病;Q= 兔子不懂逻辑

“如果兔子是精神病,那么兔子一定就不懂逻辑”

这句话在逻辑上等价于:

“要么兔子是精神病,要么兔子不懂逻辑。除非兔子不是精神病,或者兔子确实懂逻辑。”
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 06:39:36
您注意到论范例中已经用了数理逻辑吗?可见你没读。
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 06:17:27
古狗也行,不过这里故意存在一个错误。
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 06:09:30
小试牛刀,如能过关,再给您多阶,如何?

慕容,您也试试?
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 06:05:23
呵呵,跟我讲逻辑啊!(如慕容要当我的逻辑老师一样了)

请用例子解释谓词:

(p <-> q)->((p v q)V(~p v ~q))
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-05-26 05:35:17
关于思维的话题,您已经谈过多次了。俺的结论是,要想理解您的绝对思维“理论”,除非是给俺自己来一个换位思考,即把俺自己想像成一个精神病。当俺跟另一个精神病聊天时,一切都变得顺理成章了。

精神病人和正常人的一个重要却别,就是说话颠三倒四,没有逻辑,没有一致性。思维,哲学上叫意识。虽然关于意识的生理学本质,科学还没有最终定论。但是,这不等于说你在讨论意识问题时,可以随心所欲地胡说八道。以您这段为例,俺相信没有一个生理学家,心理学家,人类学家,哲学家能听懂您在说什么。
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作者:stinger 留言时间:2014-05-26 04:36:30
嘎子大叔,

听说您老不喜欢听卖吆喝的,喜欢看来的“真货”,即使胡扯,逗乐也行。

那您兔侄能否请您这篇给个批示呢?

学术肯定没门了?

胡说?
逗乐?

还是

吆喝?
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