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		“双相对”和范例特征-C(范例解释)	2015-03-10 00:38:04

“双相对”和范例特征-C(范例解释)

在范例哲学定义的宏观世界里，存在着两种范例：“高级范例和低级范例(原始范例
)”。

在前文，我讨论了“绝对的相对”的关系，它们的具体体现就是“原始范例”，即
康德的“自在之物”。说它们是“相对”，是因为它们在宏观世界伴有时空的维度
时的出现，因而它们都是“物质”或“实体”。说它们是“绝对的”，是因为它们
不受其他范例，如人的存在，等因素影响，而“自在地存在”着。说其具有“绝对
性”还有一个“人为的原因”，它们是“逻辑”地存在。简言之，如果它们不存在
于宏观世界的时空中，那是毫无道理的。

我在这篇要讨论的是宏观世界的另一部分，即“相对的相对(双相对)”的关系。与
这种关系对等的是“低级范例/普通范例”，包括人的身体部分(人的大脑产物，如
思想，文字，形象等，属于高级范例，不在此讨论)。在讨论双相对之前，我想讨论
一下范例的一般特征。

网友安博发表了“范例世界与伪科学”一文。他在讨论留言中说“在你的书里(指
《论范例》我看到你完全忽视了‘范例“这个词可能的”规范“”模型“等内涵，
....”。其实我不是“忽略”了范例的这些特征，而是根本没有涉及范例的特征。
我作为一个计算机软件工程师，对编程中的基本概念“instance and object”是很
熟悉的。我好像有一个潜意识，谁要理解这个内涵丰富的“范例(Instance)”的概
念，谁就应该懂得它在软件编程中的意义，所以我就没有在《论范例》书中提及范
例自身的一些基本特性。安博的文章提醒了我，所以我认为我应该讨论范例的特性，
最少给出范例的基本的特性。

范例在编程中的意义最主要的有这些：1)功能性；2)功能的定义在先；3)定义尽可
能完善；4)执行的时间限制；5)对其他资源(计算机内存)的影响，等。所以，当我
将其转为一种哲学思想时，范例的计算机编程中的基本涵义仍然保留。所以我认为，
范例作为一种哲学思想，与以前的哲学最根本不同的地方在于，它将人们对世界认
识的眼光，从“物质”或“实体”，转为“功能”或“作用”，即范例。我又具体
定义了五个参数(维度)来定义范例的功能性。比如，在自然科学的视野内，这五个
维度参数(心理，时间，空间，数学和逻辑)的单位都不能是零。这样，范例的功能
性解释世界，就与传统的哲学以物质或实体或事实来解释世界，统一起来了。范例
除了其基本特征之外，必然存在其他千差万别的特性，如安博提到的“模型”，
“相似性”等。但我要强调的仅是范例的基本特征。

除了范例的基本特征之外，我必须提及：范例的定义是无逻辑的。即，如果问，为
什么此物(范例)会是这样(定义)？答：无解，或那是上帝的事情。因为从哲学本体
论的角度探讨，因果概念这时已经到了逻辑链条的顶点，再往下追问，遇到的是
“非逻辑”部分。叫它神秘主义，不可知论都可以。总之，接下来已经没有逻辑因
果关系的存在了。这是需要特别说明的。

我为什么是这个样子？世界为什么是这个样子？宇宙为什么是这个样子？等，这些
问题无解。从范例的角度看，它们都是“事先定义”好的。人类可以探究它们是如
何定义的，即追溯所谓“客观规律”或中国人的“道”，但不能再问“为什么？”
了。因为无解即是浪费时间。

(待续)

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FYI:


			文章评论

作者：嘎拉哈

留言时间：2015-03-11 08:38:53

【嘎子，我认为你哲学没戏了。洗洗手，干点别的什么。听从许多人的建议，如德固，紫鸟等，别在这跟我浪费时间了，安度晚年吧。】

------ 安度晚年？哪的话！俺生为哲学生，似为哲学死。您就等着挨耙子吧！


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作者：hare

留言时间：2015-03-11 05:12:45

"一个人有一个想法，这本身不是问题。问题是，随着一个思想的不断膨胀，就会走向两个截然相反的方向。1.同真理和 common sense 越来越近，共识的人也会越来越多。2. 同荒谬越来越近，就会越来越牵强附会，共识的人也会越来越少。"

你不懂得，真理从来第一次出现在“人类的化妆舞会”上的时候，都戴着“不可思议”，甚至“魔鬼”的面罩 - 直到最终被接受。所以叔本华说，人类接受真理的道路是三步曲：埋没，歪曲，不过是常识。还是哲学家高明啊！


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作者：hare

留言时间：2015-03-11 05:04:31

"范例的遭遇同那位音乐家的遭遇其实是类似的。即，没能 convince 一个听众，值得花时间从头看到尾，并且给出全面评论。"

嘎子，说这话可需要事实支持，总不能睁眼说瞎话吧？

某位同志手中有《论范例》一书，就是不肯“真正”扔进垃圾箱。这是不是事实?

万维的教育学术版，几年来，“几乎”每一篇关于范例的文章都登导读，这是不是事实？

当然，是否是真理，得到其他谁的承认并不重要，因为真理是客观的，叫"相对的绝对”。


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作者：hare

留言时间：2015-03-11 04:43:56

另外我很欣赏安博说的一点是类似的意思，“我没提及本体论方面，这是你下笔很多的地方”。

说实话，我认为这是《论范例》的核心。其他人我还看不出苗头，看老几有点戏没有吧。


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作者：hare

留言时间：2015-03-11 04:38:42

我会修改链接的，我还会在学术教育导读中修改。同样是写关于范例，我觉的安博你够认真了，教育版的版主就是一篇都不给你上导（与范例无关的登过一篇），我真要为你打抱不平了。莫不是嘎子买通了他们？上不上导倒也没什么，像点击率一样，但毕竟是个小小的他人的认同。


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作者：hare

留言时间：2015-03-11 04:20:55

嘎子，我认为你哲学没戏了。洗洗手，干点别的什么。听从许多人的建议，如德固，紫鸟等，别在这跟我浪费时间了，安度晚年吧。


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作者：嘎拉哈

留言时间：2015-03-10 21:13:09

【你，老几，慕容跟我讨论最久，三年来都没人写出一篇认真的关于范例的文章！】

----- 您的逻辑和正常人太不一样。给您打个比方。有一个唱男高音的，自称超越帕瓦罗蒂，但是，在个人演唱会上，一开腔就露了馅。原来是个公鸭嗓。结果观众愤愤离去。这小子很不服气：“没有一个人能够从头听到尾，并对俺的唱法给出一个完整的评价！说明你们这些屁听众，没有一个懂音乐的。” 我从来不否认，我自己确实是个不懂音乐的屁听众。我不能认同的是，专业音乐评论员的看法，会与听众的感受截然相反。

范例的遭遇同那位音乐家的遭遇其实是类似的。即，没能 convince 一个听众，值得花时间从头看到尾，并且给出全面评论。

【你如何看待安博的“范例世界”？你觉得我们的范例有区别吗？还是你有所偏好？】

----- 您以为别人也都像你一样，一肚子盲目崇拜心态？安博好像也喜欢胡思乱想。从爱思考的角度来说，胡思乱想本身不仅不是个贬义词，而且也是发现真理的不可或缺的一步。

一个人有一个想法，这本身不是问题。问题是，随着一个思想的不断膨胀，就会走向两个截然相反的方向。1.同真理和 common sense 越来越近，共识的人也会越来越多。2. 同荒谬越来越近，就会越来越牵强附会，共识的人也会越来越少。

在安博开始吹牛，一步步走向深渊之前，我不会有什么评论的。


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作者：hare

留言时间：2015-03-10 18:21:16

你如何看待安博的“范例世界”？你觉得我们的范例有区别吗？还是你有所偏好？你，老几，慕容跟我讨论最久，三年来都没人写出一篇认真的关于范例的文章！反倒是安博学分子生物学的抢了先锋的旗帜，我真不明白，范例真是怎么难懂吗？你们怎么就看不出世界是范例性质的？


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作者：嘎拉哈

留言时间：2015-03-10 17:23:51

【说它们是“绝对的”，是因为它们不受其他范例，如人的存在，等因素影响，而“自在地存在”着。】

----- 把康德的“自在物”说成是“自在地存在着之物”，其荒唐不亚于把“秋波”说成“秋天的菠菜”。

范例是100%的为哲学。俺今后还会继续批。


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