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		“为什么说....”系列：“定在”- 对经验主义的总结	2015-09-22 07:13:18


	“为什么说....”系列：“定在”- 对经验主义的总结绝学中有一个范畴叫“定在”。它来自黑格尔“逻辑学”中“determined being”的概念，但又不一样。下面具体讨论。首先，绝学里的定在范畴有“维度”的概念。维度，在范例中有5个，分别置于不同的范围，如微观世界，宏观世界。在宏观世界，如前苏格拉底时代的哲学家，各种将万物归于一种物质的努力。还有亚里士多德的物理学的研究范围，心理学的研究，自然科学的研究，最近的现代天文学，量子力学的研究等都包括其内。其次，定在的规定性在与“一体性”，既是一个“package”，范例(Instance)。规定性不再与被规定的事物分开，而是“事物自身”，既“规定性 = 事物”。因为如果从“本体”上考虑，我们不可能完全地追溯到“底”，既不可能发现总有一个什么地方藏有“密码基因”。因为很明显，如果这样就可以继续追问，谁是密码基因的决定者？如此没完没了。最终我们还必须上升到“某物”。而某物总是相对的，所以不能作为基础。这样只能上升到“绝对”。根据推理，我们知道绝对不可能是任何事物，因为绝对不是相对。这样我们就又转回来了。所以，结论只能是，基因密码只能与事物一体，既“基因密码等于事物”。我们必须注意，事物自身的规律和生成事物的规律，是完全不同的两码事。事物自身规律是可以重复的，因而是相对的。而事物生成，既创新，是上帝/自然的事，则完全是只有一次，因此不可能摹拟，不可能重复，是独一无二的。从这个意义上说，不仅“上帝”不会在宇宙中重复生命的出现，既存在外星人，而且，人类也不可能重复生命现象，既我们不可能通过人工手段来制造人类。定在是存在的发展，是思在的“物质化”的补充。定在是一切“可重复”事物的基础。而宏观世界的任何“物质”都是可以重复的。根据于此，我们说：“人是万物的尺度”，或“人定胜天”。在宏观世界中，一切属于“相对的相对”的事物，都是人类攻克的对象，都是经过努力可以作到的。而在宏观世界的另一半，绝对的相对，则是上帝/自然的创造，人类无法通过物质的努力来实现，因为它们不属于人类“可以感受”的物质范围。总之，定在的世界是自然科学的阵地，是物质上可以成功的世界。是解决人类基本需要，物质需要，的来源和范围。凡是思在范围的事物，只有转成定在才有切实的意义，才能被人的身体感知和得到满足。在数学，逻辑，时间，空间，和心理，这“五个维度”中，定在以范例的形式出现，将其功能发挥完毕，是一切物质存在的根本意义。人类基于定在而存在，定在是人类意识和思维的直接对象。凡是相对的必定是具有维度的。凡是具有维度的，只有转为“相对的相对”，才完全有可能为解决人类的物质需要力- 范例的功能性质，就是为满足人类的物质需要而变得有意义。

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