“霍金现象”的三思

让我接着讨论霍金现象的有关问题，既，是否我们可以逻辑地确定，自然界存在着不可以被人类探测到的自然现象？如果对上例问题的回答是YES，有四条基本点，我认为应该是肯定回答的根据。它们是：1）运动作为基础；2）发展的概念；3）时空作为属性；4）“质与量结合”的概念。首先，让我将康德的“自在之物”提出来做为始作俑者（万一有一天挨板子他可以先替我顶着）。康德并没有详细地阐明他提出的自在之物，我上面提到的四点试图补充他的工作。

什么是运动作为基础? 在范例系统中有这样一个命题，当我们面对的自然实际是“两个世界”，既，“宏观世界和微观世界”时，运动在每个世界所扮演的角色是不同的。在我们熟悉的宏观世界中，其命题是：运动，是物质的运动；物质，是运动的物质。而在微观世界中，这个命题反过来：运动，是物质的来源；物质，是运动的结果。

换句话说，我们所熟悉的世界，都是物质在运动，我们的科学观察的对象也是物质。但这些物质的情况是怎么样的呢？我们注意到如果细分，物质可以“小”到微观粒子甚至无法辨别。从逻辑上看，我们应该相信人类观察不到的物质依然存在，比如宇宙间的“暗物质”。但这还不是物质的本质。范例认为，物质的产生是一个过程，是从“无”到“有”，从“不存在”到“存在”的过程。所以下一个问题是，那么物质在未产生前（逻辑前后，不指时间），是什么存在？范例的回答是“运动”。也就是说，我们在宏观领域所熟悉的“物质作为基础”，在微观世界，要反转过来，既，要习惯于“运动作为基础”，而“物质是运动的结果”。

第二，物质发展的概念。正如化学分子由元素组成，物理实体如微观粒子组成，我们知道他们是变化，发展的，是由大爆炸时的几个基本粒子发展来的。我们知道，这几个基本粒子也是从奇点开始发展出来的。所以，发展变化的概念，是自然界基本的物理，化学和生物构成的基本规律。

第三，发展的过程既然是由“无到有”，则必然是由“小到大”。范例认为它是一个从“微观世界”到“宏观世界”的过渡过程。而连续这两个世界的唯一桥梁就是，运动。运动产生物质，物质是宏观世界的特征。宏观世界的另一个性质是，物质产生了二个维度，既“时间和空间”。也就是说，时间和空间不是从来就有的，而是“物质”发展阶段的产物，犹如人的性别一样。结论是，凡是在时空没有发展起来前的物质状态下，人类都不可能探测到。

最后，质和量的概念。范例认为，在微观世界，我们只有存在，既“质”，没有“量”。而在宏观世界里，在时空的维度下，物质才表现为“量”的特征。物质只有在宏观世界才有大小，多少，尺度，才可以被丈量和掌握。这就是科学的范围了。只有量的存在，科学才能所为，理性才能把握。没有量的“质的存在”，是感性认识的天地。感性认识的不确定性，正是无法进行量化的结果。将感性和理性结合为一的是悟性，或纯粹悟性，的特征。

基于以上四点所述，物质的不可量化，不可用科学把握，不在时空中的状态，确实是存在的。但是，范例又认为，这只是物质发展中的“史前阶段”。因为，“凡是现存的，一定是过去的；而凡是过去的，一定是未来的”《论范例》。

凡是相对的，一定是变化的；而凡是变化的，一定会灭亡。这就是相对世界的特征，也是相对与绝对的区别，人类毫无办法，当然也包括霍金了。