共和國的沉淪（9）——政治強暴文化怎麼辦?（下） 病枕軛 政治這巨無霸對文化施暴越久，其毀滅性的打擊作用就顯現地越大。 首先是文化的媚俗化。記不記得前年河南洛陽發生的那起性奴囚禁案件⑴？幾個年輕女子被一個叫李浩的性變態狂囚禁在事先挖掘好的地下室里。先後淪為他個人洩慾的性奴隸。整個事件當中最令人可悲的是，期間那些女子不但逐步喪失了反抗意識，還被案犯成功地洗腦！當警方拘捕李浩時，她們竟然主動袒護他。說他對她們“很好”云云。 新中國政治與文化的關係與此案中展示的邏輯驚人地相似！本為相互依存的兩個載體，文化脫離開政治的軀殼可能會名揚四海、流芳百世！而當政治變得跋扈驕橫、淫慾無度時，它首先會通過蹂躪、摧殘文化的肉體和靈魂來尋求快感！惡行一開場，文化會覺着異常地屈辱和痛苦，繼而難以忍受，會拼命反抗政治施加在自個身上的暴行！可當施虐時日越久，次數越多，手段越殘忍，暴行看上去就越安全！越容易變成一日三餐的家常便飯！對文化來說，反抗不僅僅失去作用，還有可能換回更為嚴酷的打罵迫害，直至更加暴烈、 變態的摧殘。最後呢？無疑會加速它的死亡！既然反抗無效也無望，文化無處可躲，那怎麼辦？答案興許只能是選擇逃避和麻木自己！？ 人浸潤在重複上演的悲劇中越久，變得越神經麻木！失去自我！文化當然也會！思想麻痹、行屍走肉一般的文化甚至會想當然地認為：政治對它所做出的一切肆意踐踏都是天經地義、合情合理又合法的！至它它會在政治強暴肉體的時候，作出一副千嬌百媚、曲意迎奉的姿態去討好兇徒！令人難以置信麼？看看如今國內的抗日劇，都已經發展到“駭客身形躲子彈”“凌空雙手撕鬼子”⑵的至高境界了！是虛擬的抗日英雄在強姦中國民眾的智慧？！還是垂涎欲滴的文化走狗在肆無忌憚地煎熬大眾的道德與良知？！是政府的 思想意識灌輸機器瘋狂運轉，變着花樣催眠早已經喪失了靈魂和思想的受害者們，令他們渾渾噩噩亦步亦趨？！還是政治乃雄霸天下之母，撈着真金白銀就是銅頭鐵 打硬道理？！誰管什麼文化不文化？！恐怕這一切生活當中都不幸化為現實！此情此景也着實令古今中外的國人們，大開眼界之餘不禁嘆為觀止！ 其次是社會生活的高度糜爛化。有什麼樣的文化土壤，就孕育散發什麼氣味的人。文化在政治的胯下瑟瑟戰抖，除了苟延殘喘之外，只剩下腐爛發臭的份兒！巴金先生在他的代表著《家》中描述過一個情節：老太爺的朋友地方紳士馮樂山看中了高家的婢女鳴鳳，想討她過來作小。三少爺高覺慧正與鳴鳳暗地裡兩廂要好，婚事臨近鳴鳳躑躅在覺慧面前不便相告，卻又不堪忍受屈辱，只得投湖自盡。依據小說改編的電影中借人物之口高覺慧怒斥馮樂山道：“老狗！……我要控訴！”誰要控訴？要控訴什麼？上個世紀二十代末的一段屈辱回憶令巴金先生義憤填膺、拍案而起。九十年後的今天呢？中國大陸權貴富賈們的斑斑劣跡，如強暴幼女，祖孫三代、三胞胎共事一夫，集體淫亂，包養明星等等醜聞不絕於耳⑶，淫風慾火炙熱神州至此，假如巴金先生泉下有知，作何感想？當如何控訴？又能控訴些什麼！？ 文化棲身於政治淫威下苟活的時日越久，民眾對政治和文化的概念邊緣就越發混淆。開始我們搞不清楚：什麼是政治觀點？什麼又屬於文化範疇？這件事是政治踐踏了文化？還是文化越俎代庖侵害了政治利益？後來乾脆變成一團迷霧：遠離了政治的文化當呈現出怎樣一番模樣？甚至文化本身的樣子又該是什麼？偉大的文學家曹雪芹先生在《紅樓夢》中提供了精彩無比的實例。這些例子有助於我們弄清文化與政治的界限。讓我們不妨先觀摩學習一下。 例子一，第十七至十八回講到賈寶玉因感念好友秦鍾早折，憂戚過度傷着身子。奉賈母之命於新造就的“大觀園”里游耍散心、恢復體力。不巧正撞上父親賈政帶領一群幫閒清客進園子點景。躲避不及只好一道跟了來。下面是寶玉隨着父親的腳步應對的匾額及對聯。 曲徑通幽處 （無對聯） 沁芳，繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。 有鳳來儀，寶鼎茶閒煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。 杏簾在望，稻香村，新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人。 蓼汀花漵 （無對聯） 蘅芷清方，吟成豆蔻才猶艷，睡足酴醾（音，圖迷）夢也香。 沁芳閘 （無對聯） 紅香綠玉 （無對聯） 這是典型的命題作文。賈寶玉雖有濃情蜜意、興致闌珊之處，怎奈換得父親口中“畜生”“管窺蠡測”“胡說”“豈有此理”連珠炮似的回應。其實大傢伙心裡明白：寶玉年少才高，卻喜歡寄情於花花草草、風花雪月一類的溫柔之鄉。文華辭藻難免輕巧浮躁些。文客幫閒們從旁打下手，專以陳、滯、端、俗文字應對；一是看着他老子的臉色行事，二是想方設法幫襯寶玉出彩罷了。而賈政呢？有心一試這兒子究竟是神姿偉器、腹蕊蘭花？還是繡花枕頭、草包一個？當然了，他其實最想聽到看見的，是兒子在這幫酸腐文人們面前，能盡情施展出他這個作父親所希望的那種“學養”“才智”“品德”罷了。這算不算政治意志侵害文化的一個典型案例？ 例子二，林黛玉是《紅樓夢》中非常有趣的一個人物。她天資聰穎、蕙質蘭中。啟蒙亦早可惜母親早逝。從小沒有兄弟姐妹在側，使得她心性難免奇巧孤僻，不入俗人法眼。賈雨村教她的時候，終日心思沉湎於自己的仕途重返之道，並沒有上什麼心。父親林如海中過探花文采出眾，加之性情溫和，對待女兒也頗多疼愛。黛玉小小年紀千里投親，後來父親濱西，不得不長久寄居祖母門下。小說的第三十七和三十八回講到李紈、探春等人重結海棠詩社。黛玉作得白海棠七言律詩，後有菊花詩兩首獻上，現附錄如下。 白海棠詩 半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。 偷來梨蕊三分白，借的梅花一縷魂。 月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。 問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。 孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？ 圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談者，解語何妨片語時。 菊夢 籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。 登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。 睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。 醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。 談詩詞我提及林黛玉的成長環境與個人性格。十二金釵個個是高牆深閨中的女兒家。與世事所知較少，受政治思想的毒害也參差不一。賈迎春是個“木頭”。而薛寶釵精明事理、四平八穩。寫出來的詩也匠氣穩健。只有黛玉不同，她的文字不僅風采卓然、靈光頻現。而且大都符合她本人的心思性格。正乃所謂詩由心生也！由此我們可以看出，詩歌也好，文學也罷，大到整個文化範疇莫不如此：原來少了政治意識的傾軋毒害，文化才能夠抽絲吐芽茁壯成長！而這樣的文化基於人性，展示人性中的芳華，才稱得上美！也才可能擁有長久綿恆的生命力！ 今天中華民族的復興的口號一定包涵了文化事業的復興！而要想讓我們的文化死灰復燃、蓬勃發展，對政治任意肆虐這毒瘡，要痛下決心剜去沉疴才行。否則政事獨大萬馬齊喑，復興復興，不過是大官僚們茶餘飯後、搓腳泡湯之餘的一場閒談牙慧罷了。 本文相關鏈接 ⑴河南洛陽性奴案 http://baike.baidu.com/view/6527588.htm ⑵駭客身形躲子彈，凌空雙手撕鬼子 http://www.youtube.com/watch?v=f1whjwt5mZk ⑶周孝正社會學講座 http://www.youtube.com/watch?v=-7hFad9Lxzo
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