如何融入德国社会

——采访班贝格市CSU党委委员谢盛友


                              穆紫荆

 

穆紫荆﹕谢盛友先生，欣闻2013年4月20日，你以141票的最高票被当选为班贝格市的CSU党委委员。先向你说一声恭喜！这肯定是德国CSU党史上的第一个华人吧？

 

多年后选定了CSU

 

谢盛友：我认为在德国的CSU党史上是肯定已有华人的。班贝格市7万多人口，kreisfreie Stadt，是世界文化遗产城市，CSU拥有550党员，当天参加选举的220党员，最高票141票,第二是党主席129票。基督教社会联盟（Christlich-Soziale Union），简称基社盟，是德国巴伐利亚的一个政党。在联邦层面该党和其姐妹党德国基督教民主联盟（基民盟）在联邦议会共同组成一个党团。我们党的宗旨是为公民谋事，给社会各种人从事政治的机会，创造良好的国家财政、福利、劳动岗位，注重家庭和教育、艺术和文化、环保、农业保护和消费者利益，以及全民的安全。我们党以基督教民主主义为指导，在二战后1945年由昔日的反法西斯人士成立，1957年击败州内对手巴伐利亚党并执政延续至今，创造了德国国内政党的执政纪录。我们党的指导思想是,奉行基督教民主主义和保守主义。“保守”此处指：保留基督教价值观，保留传统、自然的事物。其实我16岁便开始寻找一个政党，直到2012年3月才找到CSU。

 

                              谢盛友夫妇

 

    穆紫荆：你入党才一年多，就进入了市党委，这里面有什么奥秘吗？

谢盛友﹕没有什么奥秘，我始终坚持一个做人准则: Frage nicht was deine neue Heimat für dich tun kann, sondern was du für deine neue Heimat tun kannst!(不要问你的家园能为你做什么, 而是你能为家园做什么.)

25年前我空手来到德国，如今我什么都不缺，是应该感恩的。我同时非常感谢我的太太张申华，她也是虔诚的基督徒和CSU党员。还要感谢我们的儿子，他在巴伐利亚科学院工作。一个和睦的家庭在政治竞选中永远是加分的。

 

华人的“融而不入”

 

 

穆紫荆:你是否可以针对如何融入德国社会这一点再谈得深入一点?

    谢盛友:可以。我认为，华人对德国社会而言，基本上仍保留在“融而不入”的阶段。为什么这么说呢？因为，德国社会容纳了我们这些华人，不论你是已经改变国籍或是还没有改变国籍，你在德国生活的本身，就是被德国社会容纳。但是，要真正地进入到德国社会中去，还有一段距离。从严格的意义上来讲，中国人传统意义上的儒教并不是宗教。儒家不是要让人们信某个神，而是要让人们生活在一种健全的状态中，成为君子，成为真正的人。传统上，儒家并无一个严格意义上的一神教教会组织——如基督教会。它没有在一般的社会治理体系之外，另行建立起一个自足的信仰体系，这也是因为儒家没有排他性的神的缘故。由此，中国人与德国人之间便也没有宗教上的冲突，在德华人基本可以和德国人相安无事地和平共处。但是，如果你要真正地融入到德国的社会中去，不是一件容易做到的事情。首先，你的德文要好，你不仅会说会写，还必须通过大量的阅读去逐步地了解德国的文化，尤其是你居住城市的当地的文化。当然，这个过程中你必须持“既来之则安之”的态度，去认同德国的价值体系和法律制度，这是我们谈融入的最基本的前提条件。

同时，作为一个中国人，我们对自己传统的中国文化观，还要保持最起码的自信。德国人能够接纳我，就是接纳我的这种自信。如果你把传统的中国文化观也丢掉了（其实，只要你是中国人，你就无法完全丢掉你的中国文化观），德国人就会更看不起你。这时，你就成为一个真正意义上的流浪者，或者至少是一个文化漂泊者。所以，在谙熟德国文化的前提下，在中德文化的比照中，不断地感受差异、不断地回望“自己”、不断地反思“自己”、不断地发现“自己”并不断地定位“自己”。这是在融入德国社会过程中的一条必经之路。

 

入乡随俗才能找到家乡的感觉

 

俗话说，“入国问禁，入乡随俗。”一个人要融入德国社会，还必须认识到其权利和义务是结合在一起的。如果你有一个安定的环境，让你经商，你赚钱了，却不好好地纳税，你怎样谈得上融入德国社会呢？长久下去，你参与和服务德国社会的愿望，就会越来越降低，最后是做一个对社会麻木的人。

　　所以也可以这样说，除了尽义务外，融入其实就是奉献。比如说，当地残障小孩的读书问题、养老院问题、本地的公益性团体和体育俱乐部，你参与多少？又奉献多少？参与和奉献的时候，你又是怀着什么样的目的和心态？这些都是在融入德国社会中的一些被人误以为是“鸡毛蒜皮”似的关键细节。

　　再具体一点说，就是融入德国社会，不仅仅是你有能力跟德国人一起读小说和写散文。最根本的还有，你能够在进入他们的啤酒馆之后，找到一种“家乡茶馆”的感觉。如果你不加入当地的公益社团，不成为他们中的一员，他们是很难找到机会与你说上真心话的。

　　一般来说，移民选择在哪里居住和生活，就是认可了自己的选择，认可了自己要把那里当作自己的家园，但是，家园是否认可新来移民呢？那却是另一回事。

　　德国人最早是游牧民。日耳曼部落的进化发生在青铜时代或者最晚是铁器时代。公元前一世纪，部落开始从斯堪的纳维亚半岛和德国北部逐渐向南、向东和向西扩散，慢慢稳定成二战以前的德国。如果问犹太人、希伯来人为什么在德国会“如鱼得水”？一个根本的原因就在于游牧民的“相互接纳”。耶稣就被称为“最善良的牧羊人”，所以耶稣基督在德国也容易被稳定以后的“游牧民”德国人接纳。

　　犹太人到了一个地方，尽管携带着希伯来文化，但总是既来之则安之地认可居住地为其家园。而至于是否家园认可他们，那是另一回事。所以，他们自始至终都在努力地追求被家园的认可。

    在我儿子的中学母校中，有一个名叫“学校之友”的协会。会长是一个犹太人大企业家。在每学年结束时的“校节”上，会长奉献葡萄酒，我奉献中国美食。我们将销售所得的钱都全部捐献给学校。然而，每年的这一天，我们夫妇两个只是轮流地在那里干几个小时活，会长却是从早上9点一直坚持工作到夜里24点。

　　我举这样的例子，虽然有以偏概全之嫌，但它的确折射出两种完全不同的心态。我们只是半心半意地追求被家园的认可，而会长却是一心一意，甚至全力以赴地追求被家园的认可。像类似犹太人这样的故事，一千零一夜也讲不完。难怪他们到处都能够被家园认可，进入当地的主流社会。

　　作为第一代移民我的经验是，加入孩子母校(幼儿园、小学和中学)的校友之友协会是融入当地社会最好的第一步。多为孩子的母校做事，多为当地的教会做事。在你为他们做事的过程中，彼此慢慢地相互了解。通过彼此的熟悉，得到的“回报”是，协会安排你做报告。德国人很喜欢了解中国人的文化和习俗。可以说单单一双筷子就足够让你有连续三年的文化演讲。德国人对此百听不厌。报告多了，你在当地社会的知名度便也高了。

    穆紫荆：谢谢你的坦诚相告。我相信，你针对融入所谈的观点和经验可以给大家一个很好的参考。你的努力也成为在德华人的骄傲。为此祝福你。

（文章来源：華商報2013-5-17《如何融入德国社会——采访班贝格市CSU党委委员谢盛友》，转载请注明出处。）