發表評論-謝盛友文集-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

八十年代到德國巴伐利亞自費留學，除了讀書和在餐館打工之外，唯一樂趣就是閱讀台灣和香港的報紙和刊物，六四後每周在港台發表文章，在德國華人的某次會議中認識了漢堡的王雙秀，她推薦我加入歐華作協。雙秀姐在1983年11月寫了一篇《去來皆是溫情》，紀錄尚在柏林求學的她，給林海音與符兆祥等〔着作權人協會〕代表做翻譯，相處數日的經過。讀她的文章感覺真實，皆是溫情，她計劃親自來看我，但漢堡與班貝格還是有些距離，倒是時任理事的麥勝梅三到寒舍。世界實在小，勝梅姐的同胞親姐姐就居住在我的鄰街，每次她來班貝格走親戚，一舉多得。

我第二屆就加入協會，在第三屆漢堡年會時才與趙淑俠會長認識，第一次見到趙大姐，她就一邊牽着我的手，一邊說：「盛友，來! 我帶你認識一位文昌老鄉。」原來我的文昌老鄉就是符兆祥，符大哥聽了我家在文化大革命時的悲慘遭遇後，一個男子漢竟然在晚輩跟前淚流滿面。2007年年會在布拉格召開，符兆祥因故不能來，他夫人丘秀芷來做報告，大哥特地讓秀芷嫂子帶來一份禮物到布拉格給我。

也是在漢堡年會上，我才第一次見到“怪味小說派”的代表作家祖慰，這位在出國前已是知名作家的湖北省作協副主席，六四時退黨，此後我們成了知己摯友、莫逆之交。祖慰為人正直寬厚而不失幽默感，是大家的好朋友，第一屆就被選為歐華作協副會長。深度的鄉愁是他客居異域的痛，現在終於回到了祖國，祖慰還非常關心歐華作協，他回國後曾擔任中央美術學院城市設計學院客座教授，同濟大學教授，中國上海世博會世博局主題部顧問，上海世博會城市足跡館總設計師，IAI亞太設計師聯盟創意委員會副主席。

歐洲華文作家協會裡，不光是有作家，而是有與華文文學相關的多種人物在內。

我與祖慰在《世界知識》上寫專欄，相互辯論，有一個問題我們始終沒有搞明白，為什麼猶太人到哪裡都保持“文化基因雙螺旋”，到了中國反而被漢人同化了，這是非常值得研究的問題。大批猶太人最早是在唐代（約公元8世紀前後）沿着絲綢之路來到中國的，不過，直到宋朝，在開封才形成了具有一定規模的猶太社團。關於該社團的記錄是最為全面和充分的，正因為此，在涉及猶太人在古代中國這一課題時，人們一般選擇開封猶太社團作為一個典型。歷經十多個世紀的歲月滄桑，開封猶太社團最終融入了中華民族的大家庭中。

導致開封猶太社團同化的原因是什麼? 君特•格拉斯那年在班貝格半開玩笑地跟我說，可能跟漢字有關。此後我一直在思考這個問題，現在不敢說自己已經弄明白，但我實實在在地感覺到漢字的魔力。在歐洲居住時間越長越能感覺這魔力的能量。

歐洲與中國的面積差不多，但歐洲分裂成多個國家；中國卻始終能夠統一，文字的差別看來是主要因素。地域遼闊，山阻水隔，使居住在各地的同一民族語言產生變化，英語法語德語等拼音文字非常依賴“語音”，當“語音”產生變化後，修改文字符合“語音”是很自然的，加上拼音文字修改容易，造成歐洲的語文一路增多，語文有異則造成民族分裂，所以歐洲分裂成多個民族；而漢字依賴“字形”，對語音的依賴不顯着，且要修改漢字有一定難度，是以雖然中國各地區的漢語方言有異，但文字始終一樣，防止了民族分化。

歐洲各民族歷經多次被征服及強制同化，但卻沒有因此融為一體，反而分化出更多民族。看看中國，秦始皇於公元前221年統一中國後，下令書同文，命李斯依據周朝的大篆，編成小篆，通行全國，原本有不同文字的六國遺民被同化；而後秦朝繼續擴張版圖，征服了陸梁地，趙佗仍未建立南越國之前，遂定南越（即嶺南地區），以為桂林郡、南海郡、象郡等三郡，即今天的福建、廣東、廣西等地，當地原居住着越人，但而後完全被同化成漢族。中國滿漢融合的歷史從清朝入關就展開，如旗袍等，愛新覺羅氏的皇帝沒有一個不會說漢語的，康熙、雍正、乾隆等更是眾人皆知的漢語言專家。中國自古以來，各地方言紛雜，語言不通，但因為字形穩定不變，透過漢字的[形][義]交流，各地區仍能充分溝通。

同化（Assimilation），是指個人或團體或民族，被融入非原本，但具社會支配地位的民族傳統文化的過程。被同化者通常是外地來的移民或少數民族。由於生活在非原本社會中或與其接觸，慢慢失去大部分原來的文化特點；並接受非原本社會的特點。變化直到與非原本社會的成員無法區分為止。

為什麼我沒有被融入德國社會? 儘管我能在德文日報上寫專欄，為什麼在議會裡罵人不像用漢語罵得這麼痛快? 今天看來，與血液里的漢字有關。漢字穩定，不但穩固着歐華作協這個大家庭，還穩固着中華這個大民族。