（一）、東方園林、繪畫及其它
送交者: icb 2007年9月20日10:58:09
中國畫的“散點透視”不同於西洋畫的“焦點透視”。東方的散點透視法“與西方
的焦點透視法是不同的兩種理論體系，後者更追求科學性(指更貼近自然科學的規範
)；前者體現了中國傳統繪畫重法輕理的唯心傾向。”“用通俗的比喻可以說：焦點
透視法畫的是如同相機拍出的照片；而散點透視法畫的卻是攝象機拍攝的多時空，多
視點畫面的集合。畢加索的繪畫借鑑了東方藝術，從這一點看，也許立體主義與散
點透視有相通之處。”從藝術的角度講，西人的「寫實」是藝術的低級階段；東方
的「寫意」是藝術的高級階段。西方直到印象派出現，才走上“寫意”的路子，但與
東方畫相差甚遠缺少，深度，主要停留在「情感」、「意緒」層面，而不能上升至
「意境」。另外西方也沒有象樣的哲學、藝術和美學理論，來支撐印象派的發展，
所以講「寫意」，東方人是無法被超越的。
園林的意義全在寄意山水的情趣，裡面有美學，通詩畫。中國人的詩有二十四品，
美也有很多重的境界，並非自然、人工這樣的兩分法。“人造的自然”雨果很早就
批過，但西人原本的人造自然裡面，沒有真正的美學，這一點與東方不同。
Charlotte和Garnet談的不錯，嘿嘿。
透視的類型
http://zhidao.baidu.com/question/23133547.html?fr=qrl3
9/20/07 -
其實比加縮最煩就是東方藝術，他還是西方視覺加部落造型的路子，立體派也只是在西方繪畫傳統內對本身的一個反動吧。內蘊還是“看”，而不是東方藝術的“感受”。印象派也不是什麼寫意。
中國園林和現在pbs的nature啊還有國家地理雜誌差不多，都是身居安逸可以遠觀自然卻不受自然之苦的葉公方法，比如咱到大峽谷黃石公園什麼地方體驗自然，暢懷之餘總會有蚊子叮黑瞎子騷擾風雷與電之憂山崩地震之懼，躲在家裡看電視就兩全其美了，古人營造園林也是這個意思。
- dlh (386 字節) (4)
9/20/07 -
寫意在心理上指審美過程的主體性，對應寫實之忠實於客體，在這個意義上講，印象派也屬於廣義的寫意，是寫意的初級階段。
另外繪畫就是通過“看”而“感受”，所以看和感受不是兩種視覺藝術。你的園林
觀是唯物主義的，不是唯心主義的，這是青菜羅卜，各有所好，大無所謂的。
西方寫實藝術亦有登峰造極之處，達芬奇、米開朗其羅。。。藝術中講音樂，西人
優勝；談繪畫，東方優勝。- icb (323 字節) (0)
9/20/07 - 不敢當。三人行必有我師，人人都是老師啊。:) 繪畫是藝術的一部分，藝術是文化的一部分，文化是歷史的一部分。焦點透視、散
點透視背後，都有世界觀、審美觀、哲學觀和歷史文化傳統。西人繪畫與理性的觀
察和科學有近親關係，而東方藝術則對宇宙人生有不同的、真正審美的感受方式。
畢加索藝術不僅是繪畫技法上的問題，純技法層面只是形式和手段，“心理上不是那
麼容易接受”畢加索，還有更深的原因。 - icb (363 字節) (1) - ----------------------------------------------------------------------
（二）、小夏說的園林就是自己的天堂.是小眾文化, 比較適合象牢頭
送交者: Hoosier 2007年9月20日08:13:15
這種文人雅士去領會其中奧妙. 蘇州的園林本來就是有錢人家的居住之處, 不是給大家排着隊走馬觀花似地參觀的. 學會欣賞大概要知道一些文化淵源. 比如去蘇州的楓橋, 得知道＂夜半鐘聲到客船＂；去滄浪亭, 得知道“濯纓濯足”. 用大白話說，就是要是朝廷清明，俺就洗洗官帽，準備來上班,要是朝廷糊塗, 俺就洗洗PG洗洗腳，早點上床算了.
欣賞這種私家後園還得知道一些園林布局設計、建築造型的微妙, 比如常用的＂借景”, 滄浪亭就是個典範, 不管是洗帽洗腳, 這滄浪之水用的還都是別人的, 就和米國的臨水豪華宅一個意思. 借景的另一個典範是蘇州拙政園, 站在拙政園的中園往西看過去,近的是中園的”荷風四面”, 中景是制高點”與誰同坐軒” (與誰同座？明月，清風，我), 遠景借了園外幾里遠的八寺塔, 極目遠眺, 卻用了郊外的獅子山群峰. 這就是所謂咫尺中能見山林.
9/20/07 - 哈哈，我比較喜歡住在大觀園裡，當然別跟焦大一個屋- 牢頭 (17 字節) (0) ---------------------------------------------------------------------------------
（三）、蘇州園林給人一種
送交者: 唯一 2007年9月20日06:52:33
感覺是死板。至少我這樣感覺
處處人工雕琢的痕跡，水是不流動的。
處處迴廊，小器。
我更喜歡萬米高山，冰川，雪野，風。。。。
