“我觀察過，真誠的人大都喜歡孩子。不光是因為孩子嫩嫩的長得可愛，最大原因
是孩子表里如一，你面對的是一個誠實可靠的人，你感覺踏實。你的靈魂在這一瞬
是被蕩滌的。而且你不能也不忍欺騙孩子，你不能從根兒上拆掉可靠和踏實。所以
唆使孩子當乞丐小偷以至犯罪的大人實屬十惡不赦。
孩子的真誠出於本質，大人的真誠還要加些勇敢。因為大人的世界充滿欺騙。
這年月，大人需要向孩子學很多東西。返璞歸真。
真誠地對待自己，才能真誠地對待別人。
真誠是一個基點，你真誠，很多美好的品質就會隨之打開。。。。。。”
看到DLH和問題多的的跟帖，想起南懷瑾說過一句話，人生只有三件事：自欺、欺人、
被人欺，真的沒法兒活了。當然我完全認同牢頭和無為的信念，不認同DLH和問題多
的觀點，尤其DLH認為“小孩的世界也是弱肉強食”，這就是典型的《狼圖騰》了，
而從這裡又必然回到人性的原點。其實弱肉強食的人性觀根本站不住腳，它註定會受
到西方宗教理性和東方人本理性的兩面夾擊，即使在西方世俗文化層面，弱肉強食
也為理性所不恥，德國學者就罵《狼圖騰》是法西斯。而在現實生活中，且不論整
體的社會狀況，單從個體自我存在的角度看，弱肉強食也只能帶來一個悲慘的自我。
首先弱肉強食能給予一個人的只有快樂而非幸福，因為幸福是給與、是愛、是和諧。
人生而無幸福可言，那就已經失去一半以上的生命了，就好比那隻北方的狼走在無
垠的荒野上一樣。再回過來講那個弱肉強食的快樂，還又是有血腥代價的，任何一
分的快樂都有一分的仇恨，象影子一樣伴著你。更何況這種快樂只是一種或然的可能，
今天的強食可能明天變成弱肉，父母強食他人，兒女也可能被他人強食。。。這種
黑色人性論其實還可以繼續分析下去，最後的結果肯定大凶不吉，所以說弱肉強食
是一種愚蠢的生命哲學。這就象丘吉爾在二戰中抱著他剛剛出生的小外孫女時所說
的：孩子啊，你降生到了一個多麼可怕的人世間啊！
DLH和問題多都默認虛偽，但DLH的虛偽觀是弱肉強食人性論的自然延伸，而問題多
的虛偽觀則更多的是一種人性的軟弱和無奈，對人世沒有信心。其實中國傳統中的
「禮」不是外在的法律或者道德約束，而是人格化的，禮為仁之用，仁就是人格。
那什麼是虛偽呢？「巧言令色鮮以仁」就是虛偽、偽善，還是講人格，講人格又繞回
到人性。
東方文化的人性觀不是浪漫的幻想，不是烏托邦，不是坐在大木桶中冥想的哲學家
的形而上學，而是從顛沛流離、充滿憂患的人生遭際中體認的真知與大道。東方的
人性觀，是在充滿黑暗的歷史時期產生的，這樣的人性觀，也必然帶有能夠穿透光
明與黑暗的永恆魅力。孟子說「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」
中國的文化，本質上就是對於「幾希」的理性自覺和取捨之道，庶民去之，就變成
弱肉強食，君子存之，就變成通情達理。古人在明於庶物、察於人倫後發現，真正
的人性不在人的生理本能而在人的心靈良知，而人的良知是天生的，人人具有的。古
人認為人的本能屬於「欲」的範疇，人的良知屬於「情」的範疇，人的自覺屬於
「理」的範疇，中國的文化，就是欲、情、理三分天下，以情為核心的「情理文化」。
情的核心就是人的良知，向下牽帶著自然的本能，向上通達理性的自覺，通上徹下
而居中者，就是人性。這種對人性的體察非常透徹而高明，西方哲學由於歷史文化傳
統的原因，對於人性從古至今，都沒有這樣清澈透亮的體認。孟子在援引良知論證
人性時指出：凡是人都有伶恤他人之心，比如當人們突然見到小孩子將要掉入井中，
都會有驚懼同情之心。這樣做並非是為了和孩子的父母拉關係，並非是為了在鄰里朋
友間沽名釣譽，也並非是因為厭惡孩子的哭叫聲。所以沒有同情之心的不能算是人，
而側隱同情之心是仁愛的萌芽。孟子在明辨人性這樣的人類思想史的重要時刻，沒
有從自然親情和孝道出發，而是選擇了一個更具普適意義、遍及一切人類的視角，
無可辯駁地證明了人類良知的天然存在和普遍意義。近、現代思想史上一直有一種看
法，認為儒家孔孟的仁愛是一種有條件的、以宗法血親為本的愛，不是普世之愛，
並以孟子所言「墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也」為證，其實都是尋章
摘句，望文生義。無論從宏觀社會學角度的《禮記·禮運·大同篇》，還是從微觀個
體生命價值角度的孟子人性論證，這兩個方面都昭示出儒家仁愛的普世意義。孟子
反對墨子兼愛不是本體意義而是作用意義的，其本質是對仁愛的存在、生長條件和
現實可能性的認識分歧。儒家精神具有很強的道義感和社會實踐性，所以儒家重視
人的良知和仁愛之心的自然基礎，即從普遍存在的人類親情中培養仁愛精神，由己及
親，由親及人，由近推遠，最終達成普世仁愛的理想社會。儒家這種把理想和現實
生活相整合的思想，就是從今天來看也一樣有實踐意義。
但凡人類皆有良知，皆有側隱同情心、皆有愛心，這是遍於所有人的，只是人類良
知的歷史文化存在方式有所不同的── 或者是自然存在，或者是自覺存在。另外人
類良知雖然客觀存在，但也需要開顯，就象種子發芽成長都需要培育，東、西文化
環境不同，各自的人類良知啟迪和開顯的道路也不一樣。。。
本來讀牢頭文章想談點感想，前面這三座大山繞過來，把感想也給繞沒了。對了，
牢頭論真誠、愛情和赤子之心，讓我想起艾青的一首哲理詩《關於愛情》，寫得非
常樸素動人，誠摯深刻，尤其黑夜透明、夏天寒冷兩句非常傳神，一併抄在下面。
艾青：《關於愛情》
這個世界，
什麼都古老；
只有愛情 ，
卻永遠年輕。
這個世界，
充滿了詭譎，
只有愛情 ，
卻永遠天真。
只要有了愛情，
魚在水中游，
鳥在天上飛，
黑夜也透明。
失去了愛情，
斷了弦的琴，
沒有油的燈，
夏天也寒冷。
這個世界，
什麼都古老；
只有愛情 ，
卻永遠年輕。
這個世界，
充滿了詭譎，
只有愛情 ，
卻永遠天真。
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