人分兩種，路有兩條(詩篇1默想1)

經文：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”-詩篇1：1

       人生常會遇到這樣的境地，前面有幾條路供我們選擇，我們卻駐足良久，不知何從。美國詩人羅伯特 佛若斯特的詩《未選擇的路》膾炙人口，它借景喻理，說出選擇道路的重要。

         未選擇的道路

   金秋的林中，兩條路細長曲折，

我不可能兩條路都走，實在有點可惜，

一個踽踽獨行者，我久久佇立，

沉思許久，默默注視腳下的路，

彎曲伸展，向着林深不知處。

於是選擇了另一條，想着那樣才公平，

或許還有更好的理由。

因為它覆蓋的青草，正在把我呼喚，

儘管那一條其實沒有什麼不同，

只是早已留下前人的足跡。

雖然那天清晨，兩條路都一樣，

路徑堆滿深褐色落葉，

噢，那一條留待他日再來吧，

但想到一條路會通向另一條，

只恐怕我再無緣由回到此處。

輕嘆口氣，我且留下此言：

多少年過去，物是人非，就在此地，

林中兩條路蜿蜒曲折，通向林深不知處。

我選擇了其中的這一條，

得到的結果便是如此地不同。

這首詩讓人得出如此結論，“早知今日，何必當初”。雖然有些時候，我們還可以回到原處，但恐怕錯事已鑄就，損失難挽回。

詩篇第一篇告訴我們做什麼樣的人，走什麼樣的路，是一件很重要的事。這也是猶太人文獻中，自古以來開宗明義地放在詩篇總匯第一篇的原因。

雖然第一節經文舉出三種人：“罪人”，“惡人”，“褻慢人”，其實指的都是同一類的人-惡人(詩篇1：1，4，5，6中原文用的是同一個詞)。由於是詩詞的形式，所以採用了互文的修辭手法，即在行文時交替使用同義詞，從而避免詞語的單調重複。另一種人出現在1：5節和6節，那就是義人。詩篇對於“義人”作出了如下的定義：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人”便為義人。喜愛耶和華的律法，且晝夜思想的，便在一開始(站在那條道上)就辨明那一條路是正道，那一條是邪路。