審判來臨，惡人被除(詩篇1默想三)

經文：“惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。 ”-詩篇1：4-5

詩篇第一篇中的“惡人”一詞在希伯來原文中為 רָשָׁע rasha，是一個形容詞，舊約經文共使用263次，其中247次在和合本聖經譯為惡人，另有4處被譯為惡。在詩篇中這個詞用了100次之多，其中99次在和合本中譯為惡人。

詩篇第一篇的惡人，並非指那些行為言語，心思意念偏離神的標準的罪人，而是指他們不在與神里約的關係中，只按照心裡的情慾來生活的不敬虔之人。他們或許也會做一些仁慈或慈善的事情，但在神的眼裡，並無永恆的價值。因此詩1：4說他們“像糠秕被風吹散”。

可是，人們在現實生活中看到的社會現象並非如此，反而是“義人受苦難，惡人得亨通”，就常會問，“神在哪裡？”其實，這是一個古老的問題。古代中東烏斯地生活的一位敬畏神的正直人約伯，就提過類似的問題：“惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢”(約伯記21：7)？詩篇73篇也提到當時有些人，看到“這就是惡人‧他們既是常享安逸、財寶便加增”時，“我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平”(3節)。可見，自古至今，“義人受苦難，惡人得亨通”並非日光之下的新事。但來自日光之上的話語告訴我們：“一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘”(詩篇37：16)。“惡人茂盛如草、一切作孽之人發旺的時候、正是他們要滅亡、直到永遠”(詩篇92：7)。

詩人在1：5肯定地告訴我們，“因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。”“救恩遠離惡人‧因為他們不尋求你的律例”(詩篇119：155)。