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《党国演义之‘习总日记’》是一部演义类小说。绷着讽刺现实与历史的神经,内容荒诞,作者无耻。  
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网络日志正文
告别革命还不如告别大一统 2013-03-10 15:35:37

革命只是一种手段。倘若某种目的成为一个国家或者民族的目的,那么,为了到达这种全国民甚至全民族的目的,那时,还会有人质疑革命手段吗?还会有人出喊告别革命吗?

这个一定可以使全国民或全民族疯狂到不惜动用革命暴力的理念之一,就是大一统理念或思维或思想。

政治军事势力为了某一目的,可能使用革命手段,但不一定必然使用革命手段。例如为了推翻今天邓式共产党的专制统治,不一定必然使用革命手段,也可能使用非革命手段,也能达到推翻邓共专制政权的目的。故引无数人期盼邓共政改一年又一年,虽然年年落空。但为了大一统,唯有使用革命手段,才能达到。

读中国近代史和现代史,很多革命暴力历史事件里,裹藏着根本的动机:大一统思想。

蒋介石国民政府的北伐,是一起为了大一统引发的不必要的革命暴力

1925年,蒋介石国民政府发动的北伐,就是打着大一统旗号的革命暴力。蒋介石国民政府的北伐,不是对中国共和体制和自由民主的促进,而是对中国自由民主的破坏。

当时的中华民国北洋政府是一个全世界承认的合法政府,国民党蒋介石擅自成立国民政府,本身是一种叛国行为。国民政府对北洋政府的北伐,并对北京军事进攻,是一种革命暴乱的反动行为,是对华夏民族的犯罪行为。
第二,北洋政府是一个共和体制的政府,以《中A民Rrs法》作一痉āT诘谝淮问澜绱笳狡诩洌谢窆毖笳尤胄脊笠哉绞す纳矸莶渭影屠韬突帷

国民党的叛国叛乱行为,有一个口号,是“三民主义统一中国”。这就是以大一统为旗号的革命暴乱行为。打着大一统的旗号,革命暴乱就似乎合法了,有足够的理由了。这是很荒唐的行为和逻辑。但是,正是这样的大一统的口号,使得国民政府北伐成功,推翻了正统的北洋政府(北京政府)。所以,要告别革命,必须先告别大一统观念,革命,作为实现大一统理念的手段,才能真正被抛弃被告别。

当时的北洋政府,虽然客观上存在着军阀割据各自为政的事实,但毕竟是一个共和体制的统一的国家。当国民党以在中国实现三民主义为目的而采取革命暴力后,三民主义就已经成了暴力革命的代名词了。实现孙中山的三民主义,一定要采取革命暴力吗?蒋介石的北伐,其中多少是为了实现三民主义,多少是为了实现他的个人政治抱负,无人得知,也无人计算的出。但是,蒋介石国民党的北伐,打着三民主义统一中国的北伐,我认为,是一种不必要的革命暴力行为,对中国文明发展进步,是起到阻碍作用的。

武力统一台湾政策,也是打着大一统旗号的不必要的革命暴力

今天的中国大陆,已经不是毛共的马列主义毛泽东思想所指导,也没有什么共产主义理想。今天的邓共统治者,不放弃武力统一台湾的国策,其目的不再是赤化世界,而仅仅是大一统思想作祟。在大陆,在“统一祖国”的旗帜下,有多少人会喊出告别革命?会有多少人反对为了大一统而发动的革命暴力,战争和屠杀?

你们哪些声称爱好和平的人们,大一统思想使得你们从天使变成了魔鬼。

大一统不一定能给民众带来和平幸福

满清帝国灭亡之后,孙中山袁世凯等建立了共和体制的中华民国。中华民国之前,推翻满清帝国的方式之一,除了革命暴动,武装逼宫之外,另一项重要手段是各省独立。中国共产党在取得中国大陆政权之前,也是使用了革命暴动和武装割据的手段。武装割据是一种变相的区域独立。

军事上的革命暴动,与政治上的区域独立,构成了政权变更过程中很重要的步骤。

满清末期,频繁地发生了丧权辱国的割地赔款;中华民国初期,共和体制刚建立,身为大总统的袁世凯却上演了帝制的复辟闹剧;孙中山病死之后,蒋介石通过北伐战争统一中国,实行了另一种的独裁专制;中华人民共和国成立之后,共产党撕下自由民主政治协商的面具,进行血腥的土改和反右,文革等政治迫害。

以上叙述是为了表明一种观点:大一统,并不一定会给民众带来幸福和平,也有灾难。相反,当中国存在各种武装势力和政治势力时,反而能够使民众的生存环境变得相对宽松平和一些。

例如,今天的中华民国台湾,正是因为当年国民党政权退守台湾,隔海对恃,才使得共产党统一台湾的企图破灭,才使得台湾民众的生命生存环境得到保护。这种现象同样出现在英租界的香港和葡萄牙租界的澳门。

回顾袁世凯之后,军阀割据的北洋政府时期,由于各个军阀占据各省,北洋政府的势力之外,还有孙中山之后的国民党势力在广东一带活动,各种军事势力和政治势力相互牵制平衡的中国,反而出现了政治思想文化空前活跃发展的大环境,相对自由的环境,造就了近代中国一大批哲学、思想、艺术和文学等大家。

即便是共产党统治时期,无论毛共时期还是邓共时期,党内左右政治势力势均力敌和平共处时,政治环境社会环境也会呈现相对宽松。所谓政治小阳春,指得就是这种现象。

在整个中国历史上,北洋政府时期的民主自由大环境,和人才辈出的现象,只有两千多年前的春秋战国时期,才能与之相媲美。

大一统思想,是产生独裁专制的土壤

近年来讨论中国现状与前途时,常提到革命和改革。提倡改革是因为还对专制者抱有希望,提倡革命是因为希望破灭。还有,提倡告别革命是因为革命不能必然消灭独裁和专制,但政改能够消灭专制走向民主吗?也不一定吧。而且谁敢否定,政改也可能使得中国从专制走向独裁?

从革命到政改,从大一统到各省独立,我认为,根据中国近代现代历史经验,革命和政改只是社会变革手段,不能起到压缩独裁专制政权产生的空间。而大一统思想,却是一种造就独裁专制政权产生、发生和维持的最合适的土壤。

相反,各省独立自治,却能对中国的独裁专制政权的产生和维持,起到根本上的限制和阻碍作用。

小结

如果能实现告别独裁告别专制,那么,告别革命的想法,才合理,才有意义。如果能告别大一统思想,那么,告别革命的想法,才更合理,才更有意义。因为,在祖国统一的光辉旗帜下,难免站着一群提着血淋淋尖刀的战士。

所以,对于告别革命的提法,我认为:告别革命,还不如告别大一统不告别大一统,就无法告别革命。

浏览(2601) (0) 评论(13)
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文章评论
作者:黑河人 留言时间:2013-03-12 11:47:34
伙计,人家提的是7块论。

动乱是可能的,大规模的革命造反很难。因为中国已经悄悄地分了,并实施多派共治。要鼓动百姓脑革命也很难,没有信仰没有主义,不知为了谁为了啥,更何况生儿生女都要靠借种或买种了,没了青壮年谁有那么大劲头?不是崔哥说了吗:猴子们是一个一个被抓出去的,直到最后一个被杀掉,没有一个笼子里的猴子造反。

得承认人生而不平等,分为奴隶和主人。奴隶们可以争的是活的“文明”点,但绝不可以妄想活的像主人。举例:银行钞票不是奴隶们可以掌控的吧?你造反“成功”了,还不一样点着人家印的钞票欢喜?并且恭恭敬敬地请人家来当主子帮助印钞票?老毛造反得着什么了,还不是被骂的狗血?在更高形式上从共产走回私有?没见人家“拆哪”正欢吗?一旦有事便各自流窜了,革谁的命?

想平稳过渡,那真需要道德的血液。90%以上代表不同意公开资产,岂不是愚蠢的人群等着动乱?

大一统与否是人类统治者们说了算。

谈革命?闹民主?孙悟空跳不出如来佛的手心。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-11 23:37:38
华山同志,

推行普世价值,打倒独裁专制者,我是赞成使用革命暴力手段的。因为打倒独裁专制者的行为,我认为是正义的行为。而大一统的行为就不一定是正义的行为。要具体看。
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作者:~ 留言时间:2013-03-11 17:27:33
1. 写手对北洋时期的军阀混战民不聊生,大饥荒视而不见。
2. 统一的国家,经济共同体拥有市场优势,资本人力资源流动更加顺畅,参考欧盟的沿革。
3. 统一与否不能割断历史,地方自治和大一统无根本矛盾,可以参考日本。

台湾的独立与否不取决于台湾,取决于中美地缘政治斗争。
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作者:你行你素 留言时间:2013-03-11 16:52:34
小国寡民甚至无国寡民是我的理想,前提是没有大国多民。可惜人类组成可能是90%愿意当顺民,当大国顺民。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-11 13:33:22
白熊博好,

来点实际的。至少,对于台湾,希望大陆民众顺其自然,愿统愿独任其自便,别跟在政府屁股后面拿着红缨枪喊杀喊剐,既野蛮也幼稚。

至于你提到的变革和妥协,当权者没有足够的压力使其变革和妥协。看来还要等很长时间。那就耐心等吧!
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作者:白熊的博客 留言时间:2013-03-11 10:40:21
“ 在整个中国历史上,北洋政府时期的民主自由大环境,和人才辈出的现象,只有两千多年前的春秋战国时期,才能与之相媲美。”说的不错!

想一想你提到的北洋政府时期和春秋战国时期,为什么不能持续下去?
大一统的根源在中国的文化。统一的时间还是多余分离的时间。现在的大趋势是中国的统一。问题是如何避免统一造成的人们的思想的禁锢,僵化。而不仅仅是各自独立。欧洲在走向统一。美国是联邦统一,各州自治。中国早晚有一天也要统一。不希望中国统一的是日本。只要是分离的革命日本都支持。孙中山当年推翻清朝的革命就得到日本的支持。要是想独立,沿海富裕的省份都想独立,谁愿意负担着偏远的穷省。要各省独立的话,西藏,新疆的独立势力就要借势独立。
总之,思想是一回事,现实有是另一回事。就是国民党在中国执政,也不会容许中国四分五裂的。
是知难行易,还是知易行难?争论永无休止。还是看看可操作性吧。想的好的,未必能行得通;很艰难的却能使人奋不顾身,一代又一代的去斗争。
如何做到各省独立自治而中国又保证统一? 才是真正的关键。大一统不过是个名词。一提到革命自然想到就是暴风骤雨式的变革。这种变革造成的破坏大于建设。中国应避免的是这种革命。改良是的变革是积极的。各种势力的妥协才是社会安定的保证。告别革命,必须有积极的变革的思想去吸引民众,现在有吗?
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-11 08:41:33
你行你素网友好,

如果把民众利益放在最前面,而不是以国家之名行其他目的之实,那么,小国寡民形式更适合个体民众存活。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-11 08:38:31
安博好,

我承认,告别大一统思想的提法很不成熟。提出这个想法,是针对告别革命的观点。

革命是一种暴力手段。谁能对专制政权作出告别革命的承诺?谁能对国家统一作出告别革命的承诺?
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作者:你行你素 留言时间:2013-03-11 07:43:59
合久必分,分久必合。大一统脱离不了历史人文环境。但是任何一个超大体系都极难维持。打个比方,巨人姚明的一个脚趾头成了他职业生涯的致命伤。中国的脚趾头是什么,在事先有几人能断定?
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作者:安博 留言时间:2013-03-11 07:24:11
老何这个是溲主意,也经不起驳。有时间些个长点的评论详述。
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-10 23:33:48
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作者:何岸泉 留言时间:2013-03-10 20:36:40
吴言博好,

提告别革命,首先要告别革命的诱因,比如独裁专制体制,比如大一统思想。否则,革命还是要发生的。
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作者:吴言 留言时间:2013-03-10 17:59:43
『告别革命,还不如告别大一统观念』这个观点很新颖。
不过,在人类大部分的历史或中国所有的历史上,无论是要统一还是分裂,都常常被迫“革命”。无论最后“大一统”还是联省自治或......只要用“数人头”的方式代替“杀人头”就好了。
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