一場沒有硝煙的戰爭 蕭茗
W: 這不僅是美國的命運轉折點，同樣是歐洲乃至世界文明的轉折點。 朋友們大家好，今天節目的主講人是蕭茗女士。蕭茗是資深媒體人，她在美國從事記者和電視製片人的生涯中，對美國社會的矛盾有深入的接觸和思考。現實中的衝突來自於觀念上的分歧，像自由、正義這些概念，就是人們經常在使用，卻在不同人群那裡存在着巨大的分歧。不僅是不同的民族、和國家間這樣；哪怕是在被稱為“自由燈塔的”美國社會內部也如此。蕭茗女士認為這種分歧如果繼續擴大，是有可能導致美國這個國家走上一條不同道路的。其實這個觀點在我自己的節目中也出現過，我就是從蕭茗女士這兒搬運來的，今天我們請出本尊，為我們講解一下美國的這場沒有硝煙的戰爭。 《一場沒有硝煙的戰爭》 川普的前國師班農在2017年10月的加州共和黨大會提出一個觀點：美國現在正處在第四次命叩霓D折點。前三次分別是：獨立戰爭，南北戰爭和上世紀30年代的大蕭條。在未來的五年到二十五年中，這個國家要麼走回建國之父創立這個國家的最初道路，要麼，會變成一個完全不同的國家。 班農是否危言聳聽呢？兩黨理念確實有些不一樣，但不都是在憲法框架下博弈嗎？兩百多年來一直如此，爲何此刻是國家根本命叩姆炙畮X呢？ 我認爲，班農並沒有危言聳聽。他是少數看到美國正在發生甚麼的人。當今美國，真正上演的是兩大思想陣營的對抗。這兩大陣營， 一個融合了古希臘的哲學傳統、古羅馬的法學淵源，以猶太–基督教信仰為核心，並結合了近代啟蒙思想中，為防範人性的弱點，清晰界定公權力與個人權利的思想，從而使自由、民主、憲政得以實現。其思想精華體現在美國獨立宣言中，而美國憲法是對這一思想的制度實現。 另一大陣營，則是所謂社會正義的理論體系，以現代美國政治哲學泰斗約翰·羅爾斯為代表。這個體系龐大且鬆散。社會主義，共產主義，福利社會的理念都不同程度的包括在內。羅爾斯的著作《正義論》深刻影響了整個西方社會的民主政治。他是左翼自由主義的宗師。大部分知識份子可能不認為自己是社會主義者，但他們中的絕大部分，和幾乎所有的精英階層皆宗奉羅爾斯的理論。 那麽，這兩大思想陣營區別何在呢？談區別之前，我想先談一下它們之間看上去的共同點。他們都追求公正，平等和自由。比如，《美國獨立宣言》中說：“造物者創造了平等的個人，並賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利”。而後一個陣營中，羅爾斯的著作《正義論》全書都在探討什麽是公平正義，公平和正義的關係。關於自由，羅爾斯認為，自由是他的正義系統中的最優先原則。他說，每個人的人生計劃不同，例如，有不同的宗教信仰和道德價值。它們是人生最根本的目標及利益。為了確保其得到實現，人們就會賦予自由原則優先性。 雙方都稱自己的目標是公正、平等、自由，他們的區別何在呢？在於雙方對公正、平等和自由的來源解釋不同，因此如何實現這個目的的路徑選擇也不同。 《美國獨立宣言》中所說的平等和自由，究其起源，來自基督教的信仰。他們認為平等和自由是上帝賦予每一個人的不可剝奪的權利。為什麽這麽說呢？基督教認為，上帝造的人體現了上帝的美好和完美。雖然人從伊甸園墮落，但他還是可以回歸完美。也就是說，每個人的人性都是平等的，因為上帝造人的時候賦予所有人相同的人性。這就是所謂的Universal Brotherhood。對早期基督教產生影響的古希臘斯多葛學派的思想中，也體現了這一觀點。斯多葛哲學認為，我們如何知道宇宙的原創力是理性的呢？只要看看他創造的萬物就知道了。正因為它創造的世界是理性的，因此這個理性世界的創造者也一定是理性的，他做這一切是有目的的。那麽，人是這理性造物者創造的萬物之一，因此人，作為一個整體，也一定體現了造物主的理性和目的。在這個層面上，所有人都是平等的。 基於這種信念，造物主的賜與和示範是人類道德秩序的發源地。這也是“善和正義”的源頭。這是希臘–羅馬，猶太–基督教文明的思想基礎。 但是羅爾斯的正義論不一樣。他理論中的正義是人爲設計的產物。其理論中有一個重要假設，“無知之幕”。基本想法是這樣: 我們尋求一個公平的、人人都接受的正義原則來規範社會基本結構及分配原則。因此社會規則的設計者，應置身於“無知之幕”後面，他不知道自己在這個社會中，是百萬富翁還是街頭乞丐，是無神論者還是基督徒。在這個情況下，立約者完全根據他們的理性計算,自願地選擇一組最能保障及促進他們未來利益的原則。他認為在這種條件下設計出來的制度才體現了真正的公平正義。 簡言之，羅爾斯的正義，是他自己制定的遊戲規則。而他把這套規則稱爲正義，並認爲這種人造正義，也就是人的權利本身，高於以上帝爲最終依歸的，“善和正義”的道德秩序。於是，在羅爾斯的理論中，這種人造“正義”就脫離了和傳統道德價值的聯繫。例如，政府判定同性婚姻合法，在羅爾斯的正義體系中，政府此舉是為了保障個人實現自己認定的生活方式。也就是保護個人權利。僅僅因為如此，它就“正義”。而在傳統的法律中，政府判定同性婚姻不合法的根據直接來自上帝。因為上帝規定婚姻只能在男人和女人之間。 值得一提的是，羅爾斯本人對此一清二楚。他自己說，他所說的“正義”不兼備道德價值，也就是moral desert。這一點耐人尋味。就我看，羅爾斯設計的規則，本質是基於防止自己可能的利益損失，在正義根本的源頭，放棄對上帝的依歸。 綜上所述，羅爾斯的正義理論是一個價值中立的理論。羅爾斯說他的“正義”不帶有道德價值，然而在現實中，實現這種“正義”不可能不帶有價值判斷。例如政府判定同性婚姻合法，就是肯定了這種行為，這就是價值判斷。而這個價值判斷，說到底，是人自己給自己制定的標準。 幾十年來，美國精英階層，甚至總統，在美國實踐這一理論。奧巴馬就是一個典型的例子。他向全世界道歉，稱美國沒有權力向別人宣稱自己的價值觀是正確的。他認為美國的使命就在於充當所謂“價值中立”的角色，保護“人類多元性”的秩序。 而川普則不同，自從他成爲總統後，他比以前更加虔盞靨峒盎澆獺焓腦~中說的，One Nation Under God，是川普多次演講的核心。我認爲，他當總統前可能真的沒有那麽認真的信仰過基督教。但現在，他明白，猶太–基督教信仰是奠定這個國家基本制度和文化的思想基礎。 最後總結一下，我認為這個世界上最根本的東西，是如何定義“善與惡”、“是與非”，以及這個定義的標準來自哪裏？是來自天/上帝？是來自君？還是來自民？這個根本確定了，才有在此基礎上的道德、文化和制度。回到一開頭的話題，我認同班農所說，美國現在正面臨第四次重大的歷史轉折。我認為，它之所以如此重大，就是因為它牽扯了上面所說的那個根本，它是什麼，它來自哪裏。 相關 紅色權貴遭遇圍剿？“神秘王子“葉簡明成吳小暉第二？（20180302第326期） 人大今天開會審議“詔獄”，驚現五百年歷史輪迴（20180316第335期） 中美貿易戰打響，這兩招“獨門絕技”有多管用？（20180323第340期） 分類目錄 特別節目 96 THOUGHTS ON “蕭茗：一場沒有硝煙的戰爭(20180303)” CCAI 2018年3月3日回復 我們正在討論怎樣認識川普總統以及他的施政與傳統的關係。這篇文章很有幫助。 STEVELDX 2018年3月22日回復 我有個小請求，不知道合適不合適，就是我這些年輕人由於您之前在節目裡也說過的原因，從小知識培養不夠系統，沒有建立良好的獨立思考的能力，容易被洗腦，看了您的節目後欽佩您對歷史政治的融會貫通能力、以及前後呼應的超強邏輯能力，我想您能不能出一些特別節目講一講您學習歷史分析問題的邏輯方法，給我們年輕人考慮分析問題提供一些建議，讓更多的年輕的中華兒女能更加智慧理性獨立的思考，我相信有很多愛學習的年輕人會有和我一樣的問題。希望能得到您的回覆，當然我的請求對您來說可能不合適，但不管怎樣我會一如既往的支持您這樣的智者！並且跟隨智者的腳步不斷完善自己！再次謝謝文昭老師和蕭茗女士！ YIJING ICHING 2018年3月3日回復 很認同蕭茗女士關於定義“善與惡”、“是與非”，以及這個定義的標準來自哪裏是最深刻、最根本的價值觀判斷的論斷。 正如文昭先生所言，“漢儼粌閃↑/span>”，其實就是一個根本價值觀判斷的問題，也是一個根本立場的問題。沒有這個基本立場，沒有辦法在紛紜的事端中立住心中之神，也沒有辦法堅定地、始終如一地做出符合自己價值觀的判斷和決策。正是深刻地贊賞與同意文昭先生這樣的價值觀，所以才忍不住對文昭先生大加贊嘆並一直追隨。所謂白首如新，傾蓋如故是也。 這裏即是會員區，並且也開放討論，我想分享一點點我自己對於蕭茗女士論斷的溡姡瑏K不憚見笑於方家，請蕭茗女士、文昭先生和各位先生的追隨者指正。 無論是來自上帝、君還是民，其實都有其局限性。 上帝論解釋不了人性的惡、墮落，歷史上的血腥的屠殺，並且，萬能的上帝也不能控制全部，以至於GOD也數次動了要滅絕人類的念頭，其實GOD也這麽做了，否則沒有大洪水，也沒有諾亞一家人。還有，在納粹集中營，篤信上帝的猶太人曾經有過一個對上帝是否有罪的審判，法官都是猶太人中的精英與飽學之士，最後的結論是他們一致判定上帝有罪。這也是二戰後，爲何有很多猶太人放棄了對上帝的信仰的原因之一（我們要理解，猶太人之所以在兩千多年後還能復國，宗教，也就是他們信奉的猶太教所起的作用是絕對的）。 君的局限性就更不用說了。首先君是人，Ta的權威與神相比相差的不是綫性的數量級。並且，即便是對於猶太人的第一個真正意義上的王，大衛王來説，他的正當性在他統治的時候就遭到猶太人中的某些智者的懷疑與挑戰（其實猶太教義中本無王的概念，即便偉大如摩西，也不是王），並且，爲了“解話”後來以色列人的滅國、顛沛流離等苦難，大衛王德行上的缺失被拿來大做文章。如果再説回我們中國人的君王，那麽幾乎更是看不到哪個君王有資格定義這些最基本問題的資格。三皇五帝並非信史，有商一朝也並無這樣的明君，如一定要說，或許是孔老夫子最尊崇的周公旦是唯一人選，但他不是名實相符的王。 最後是所謂民，但從這個字眼上講，民其實是奴隸，民字象形意是一隻針把人的眼刺瞎。歷史從來不是由大部分的所謂人民“創造的”，這麽說的人，要麽是心地絕對純良，要給每一個人一個善意的恭維；要麽就是一奸猾邪惡之徒，他要用這個來繼續忽悠大小６腋嘈攀輕嵴摺Ⅻ/span> 近代文明、民主社會立基於基督宗教，這句話總體沒錯，但我更認爲其實是立基於那些有宗教情懷，深刻理解人的本性、天性，並對人的本性、天性裏“惡”的部分懷有絕大的同情並同時抱有絕大的警覺的那部分來自於民的社會精英。而這些，都在美國立國之初所設立的憲法及其後的若干修正案裏得到了充分的體現。美國的偉大在於其宗教情懷，在於對人性的正確理解、包容與警覺。 作爲第一個黑人總統並連任兩屆，奧巴馬是成功的，但他對最核心問題的理解是膚湹模鮃彩遣粓遠ǖ摹Ｋ裕淖鱤憙H流於表面與形式。 我相信川普總統在這點上比奧巴馬強，但其過往爲人、處事確實令人不容易建立信心。劣跡斑斑、撒謊成性的雅各在歷經各種磨難後終成“聖人”，不知幾乎一帆風順的川普先生最後會成爲什麽。現在說什麽都太早。 我請蕭茗女士，文昭先生能移步到【可道】http://kedao.org，這個確實是僅僅因爲要保存我們文人僅存的，但是比生命還可貴的尊嚴而開發的一個書寫應用，是免費的，衹是希望大家能來，能讓它活下來。 ----------- 學習歷史，常有一個問題困擾我：東西方在上古時代有很多相似之處，為何越來越不同？
中國為何沒能走上西方的社會發展道路？ 很多學者歸結為：西方思維來源於古希臘商業貿易；東方思維來源於龐大的農業水利。
我個人並不認同這一觀點，——西方不需要發展農業；東方不需要進行貿易嗎？ 我目前更傾向於來自宗教的思維和價值體系。
西方價值體系和道德標準，甚至思維邏輯，很大程度上來自基督教信仰。
那麼為何中國沒能產生類似於基督教這樣的宗教呢？ ---------------------- 佛教也講眾生平等。但為何佛教思想沒有給亞洲帶來平等的思想呢？為何亞洲人並不普遍具備人人平等的思想呢？
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