【一】

笛卡爾說，我思故我在。他的意思是缺乏思考的人生是沒有意義的。

而存在主義代表卡繆也說了，我反抗，故我們存在。

存在就是什麼時候可以選擇成為真正的自己。

【二】

當然我們這裡討論的選擇不是說早晨起來糾結穿藍色的裙子還是黑色的褲子，晚餐是在家裡還是去餐廳吃。這些只是平凡無奇生活的一部分，談不上人生的選擇。

選擇也不是無關輕重的買哪一個牌子的汽車，去哪裡度假。我們討論的選擇可能是對人的一生產生深刻影響的決定。

【三】

在一生重大事件中其實我們沒有多少機會選擇成為自己。

大到我們不能選擇出生與死亡，健康與疾病，痛苦與快樂。小到連我們上什麼幼兒園，就學，職場，結婚生子，都必須緊隨社會生存，競爭環境，出人頭地的腳步而動。

絕大多數人一生都不是按自己的心願選擇成為自己本來的自我。而是不自覺的，或是被迫的放棄選擇，隨波逐流的活着。

【四】

仔細觀察一下，這樣的生活其實是沒有自由，受社會規則奴役的一齣戲劇，多少有點遺憾。

難怪不少人步入中年或者老年，完成人生的劇本高潮以後，會不時感嘆歲月的無趣，生命的虛無，人生的荒誕。

【五】

大多數人一生就是跟隨父母家庭，社會習慣，生活壓力而活，基本沒有多少自己選擇的機會。不少人一生連選擇成為自己這樣的想法都不曾在腦海里出現過，更談不上去主動的選擇。

而當子女空巢，退休或行將退休，客觀上有自己選擇人生的時候，那時的他或者她，已經喪失了反抗那個習以為常自我的能力與智慧。更不清楚怎樣才能選擇成為自己。

【六】

我們埋頭學習，勤奮努力，幾十年以後偶而回味，有多少人會欣慰自己過去的選擇有多少是完全按內心的最好？

即便是結婚找對象，也逃不開社會那條無情的鄙視鏈。城裡的不找鄉下的，大學生不找中學畢業的，南方的最好不要找北方的，有錢，有所謂地位的最好找門當戶對的。

【七】

一生選擇一次成為真正的自己不容易，甚至可能代價慘重。有時也有可能影響你的一生。這樣沉重的代價讓大多數人循規蹈矩，不願用一生的所謂幸福去賭那個未知數。

因為按大眾走慣的路行進，不標新立異，一般來講意味着安全，輕鬆的人生軌跡。客觀上也比較容易得到社會的認可，少走冤枉路。

【八】

世界上極權的政權像北韓，缺乏人權與自由，一出生就必須在永遠的歌功頌德聲中度過一生。除了無謂的抗爭，唯一可以選擇離開這個國家的方法就是偷渡，用生命換取有尊嚴的自由。這樣的選擇值得尊重。

若不幸出身在一個宗教極端國家，一個人連婚姻，信仰的自由都沒有，更不用談生命的獨立與尊嚴。選擇對他們來講就意味着背叛，就是押上生命與家庭的賭局和承受社會唾棄的人生。

【九】

再看西方的民主選舉，自由的選擇同樣少得可憐。吃瓜的選民只能在幾種顏色里做有限的取捨，而這樣的結果通常也經常是事與願違。

【十】

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人類，卻處處活得比其他一切更像奴隸，被困在欲望之中。

生存的遊戲規則像一條鎖鏈；政權的固有體系由來已久；文化的習俗慣性像一個緊咒；社會的認知理解像一條網絡，讓我們很難有勇氣去選擇挑戰，做真正的自己。

【十一】

做一回自己不容易，這需要有叛逆這個社會的精神與反抗的勇氣。

但這樣的選擇值得擁有。它至少證明了在這個世界上你活出了與大多數人不一樣的人生。盤古開天以來，一千多億的生靈，你有存在過。