在中國偶尔長居，由於外網被封，有時只能用小紅書，微信視頻，頭條打發時間。在這樣的語景和環境裡生活感覺與在加拿大的完全不同。 在中國，人與人之間好像沒有太多的邊界感，即便有，也很模糊。看病時可以有閒人隨便打擾，商量；在銀行辦事可以大聲地說明我在這個帳戶裡有多少存款，要轉多少錢，旁若無人。 一切公共場所，基本都是自家的客廳，家長里短，短信视频，各種隱私和商業活动，可以毫無顧忌地大聲討論，唯恐别人听不清。没有监管的网络，更是那些人宣泄对他人不满的芳草地。 在家裡，小孩沒有成人時，很多父母可以隨意支配和介入他們的生活習慣，興趣，和人生方向而不顾及小孩的感觉和特点。成年後，還是如此，更有甚者，還要把手伸入下一代的婚姻和教育。 父母本身习惯依赖他人资源，而非自立；人与人之间；责任与义务纠缠不清。在人情往来中频繁透支关系，對待家庭成員，更是界限模糊更缺乏平等偿还意识。美其名曰這是「親情」或者「友情」。 怎樣處理人與人之間的相處，關係和距離是一門學問，可在中國好像課堂裡從來不教，也沒有多少原生家庭會以身作則，為子女言教身傳。這與我們長期生活在海外的感覺很不相同。與亞洲發達國家，像新加坡，日本和台灣相比較，這種邊界感都有明显的差別。 人與人之間的邊界感不是天生的，它與原生家庭，教育背景和自我構建有關，更與社會環境息息相關。 一、原生家庭：边界的最初模板 一个人最早接触的“边界”，并不是法律，也不是社会规则，而是家庭。 如果一个人从小生活在一个关系清晰、责任分明的环境中，他会自然理解： 什么是“自己的事” 什么是“他人的空间” 什么是“可以请求”，什么是“不能越界”
但相反，如果一个人出生在一个缺乏边界的家庭，那以上這些對他而言都是陌生的，奇怪的，甚至是排斥的。 有些人從小生長在一個不懂邊界，不尊重個體，把關係，責任都理不清的環境裡，把這些都當成是這個社會理所當然的一部分。 那么，这样的环境会传递出一个潜在信号：关系可以被随意使用，边界是可以被忽视的。 在这种语境中长大的人，往往难以建立清晰的自我边界。他可能并非有意越界，而是从未真正理解“界限为何存在”。 二、教育经历：规则意识与自我约束的形成 教育，不仅是知识的传递，更是规则意识的训练。一个良好的教育体系，会让人逐渐建立以下能力： 理解规则背后的逻辑，而非仅仅服从 在没有监督时，依然保持基本的自律 区分“能力”与“资格”，“想做”与“该做“
而我們從小接受的教育，基本只强调技能获取，而忽视人格与责任的培养，这样导致个体可能具备能力，却缺乏约束。而政治正確的导向和荒谬性，让许多人有能力做很多事，但缺乏判断哪些事不该做的标准。 边界感的缺失，往往不是因为无知，而是因为缺乏内化的原则。這個原則對國人來講不是被留白，就是被污染。 在这样的环境里长期生活， 自強自重的個人品行不为所顾。有些人更不明白主动建立边界感和自我品牌價值的重要性。 三、自我建构：边界的主动建立 即便家庭与教育存在缺陷，一个人仍然有机会通过自我建构来建立边界。 所谓自我建构，核心在于两个问题： 当一个人开始认真面对这两个问题时，他会逐渐意识到： 行为不仅影响结果，也定义自我 声誉与信任，是长期积累的资产 “个人品牌”，本质上是他人对你边界稳定性的预期
一个没有边界的人，很难建立稳定的信任，而没有信任，就难以形成真正的价值。 因此，边界不仅是道德问题，更是现实层面的“信用系统”。你允许自己做什么，最终决定了别人如何看待你。 四、社会与文化：边界的放大与扭曲 个体并非孤立存在，社会环境会不断强化或削弱边界。 在一个强调规则、契约与责任的环境中，越界行为会受到明确约束，边界因此得到强化。
而在一个关系导向、规则弹性较大的环境中，人们更容易通过“法外”来解决问题，边界则可能被不断侵蚀。
更重要的是，当社会整体出现以下倾向时： 过度依赖关系网络， 对不守规则行为缺乏惩罚 对短期利益的过度追逐 道德底线日趋滑落崩溃 权大于法的潜规则制度
那么遵守边界的成本就会提高，而越界的收益反而可能增加。 在这样的环境中，坚持边界，不再是默认选项，而是一种需要刻意自觉维持的选择。 五、文明社会需要塑造边界感 边界感的形成，从来不是单一因素决定的结果。 它既可能在良好的环境中自然生长，也可能在混乱的条件下逐渐流失；
但同样重要的是，它并非不可改变。 一个人即使起点不理想，仍然可以通过反思与选择，重新建立自己的边界。 因为最终决定边界的，不是你来自哪里，而是当没有人约束你时，你选择如何约束自己。
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