這個世界很多人等到生命要終結的時候，才懊悔自己虛度了一生，好像自己到人間來沒有活過一樣，“怎麼就要走了呢？”所以假如再給他一次生命，他將“如何……”“怎麼樣……”“我一定會怎麼樣怎麼樣”。如果真的再給一次機會，我們人又會怎麼選擇呢？是讓後悔的事情不再後悔？還是把以前的過失能夠彌補回來？實際上人的一生上天不會給你第二次生命，但是如果你是一個學佛人，你就會擁有第二次生命。因為珍惜現在的人，活得開心和快樂，他就等於擁有了第二次生命。 有位雲居大師曾經說過，世界上有八種後悔勸告世人。 第一種後悔就是，良師給予我們的影響非常深遠，如果遇到了人天師範，就是好的師父和老師，卻不知道好好地親近學習，等到機緣流失，徒然後悔，這就是第一後悔，叫“逢師不學去後悔”。 第二，人生得到一個賢達知己，就是一個非常好的能夠通情達理的知己，一個好朋友，有什麼都跟他傾訴的人，是極稀非常難得的殊遇，他說一定要能傾心交納。實際上當碰到一個好朋友的時候，要儘自己的內心，好好地跟他交心，否則賢友、忠友一一絕去。也就是說，你不對別人真心，時間長了，那些朋友都會離你而去，人生的好機緣就失之交臂。這是第二個，叫“遇賢不交別後悔”。 第三，生前一滴水，勝過死後百重泉。父母長輩在世的時候不能承歡膝下，好好地奉養，甚至百般的忤逆——就是叛逆，他們去世之後，你雖然極盡風光，又有什麼意義呢？“堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？”倒不如父母活着的時候多盡一點孝心。這是第三個後悔，叫“事親不孝喪後悔”。 生命的境界經常就是在一剎那之間，所以佛陀經常說“彈指”，就是這麼一彈，就這麼一個念頭，你可以上天；一個念頭，你可以下地獄。所以人好的念頭要保持，這即叫“一念迷即卑私”，就是說，當念迷惑的時候、就想到自己的時候，你就是一個自私的人。 師父經常說，天天想占別人便宜的人就是個小人；天天想着付出的人、幫助別人的人，這就叫聖人。所以“一念覺即高義”，這個“義”就是非常的高尚。如果“見義勇不為”，錯失良機，懊惱也於事不補。這個第四悔叫“見義不為過後悔”。 第五，見他人危難而吝嗇於伸出援手的人，事後總難免有“我雖不殺伯仁，伯仁是因我而死”的無窮悔恨。我想把這個典故告訴大家一下，很有意思的一個典故。 說的是當年在晉國公元322年，在晉室，就是皇宮裡面，他們有一個重臣叫王敦，他起兵作亂，他的弟弟王導和他的家族就受到牽連了。你想想看，他哥哥犯上，那弟弟肯定要受牽連了。為了請罪，過去都懂得請罪，“哎呀，哥哥出事了，在邊關舉兵起義要跟皇上作鬥了”。他弟弟王導帶着全家跪在宮殿門前等待皇上發落，因為過去是株連九族的，他們王家有一百多口人全部跪在皇家的門口。 這時候有個叫周顗的人進宮了，。周顗是皇宮裡面非常有位置的，他的字為伯仁。犯上作亂者的弟弟王導跪在那裡，希望周顗能替他說些好話，他想：“你待會見皇上跟我說一些好話。”他就輕輕跟伯仁說：“伯仁兄啊，我全家一百多口全仗你，靠你多美言幾句。” 結果這個周顗就當作沒有聽見一樣進宮去了。等他從皇宮裡出來的時候，已經喝得醉醺醺的。王導再跟他打招呼，他還是不理不睬。後來王敦最後在換朝的時候總攬了朝政，就是在朝政裡面做了一個很大的官。這個時候周顗是留和放的問題，他要收拾周顗，但是他又覺得周顗（伯仁）很有文化和兵權，會打仗。他就問弟弟說：“王導兄弟，周顗也算是個人才吧，是不是給他一個官噹噹？”這個時候連問了幾次，王導因為想起了周顗曾在皇宮門前，他們一百多口人跪在那裡求他情，後來沒有幫助自己的事情，他就一直沉默不語。 王敦見兄弟這種態度，馬上眼睛露出凶光：“兄弟，如果不配為官，那麼就應該殺掉！”王導還是沉默不講話，於是周顗就被王敦殺害了。後來王導也進宮了，有一次在整理過去文件的時候才發現周顗極力地維護自己和為自己辯白的給皇上的奏章，又聽說那天自己跪在宮殿門前的時候，周顗一進宮就極力地維護王家，跟皇上極力地推薦說不要殺他們一家，只不過沒有跟他表白。因為他覺得“我走出來，如果跟他一表白，說不定有人去報告皇上，可能他會有災有難”。 所以他出來的時候就假裝醉醺醺的沒去跟他講話。沒想到自己完全能夠救伯仁的時候，沒有伸手去相救，一股強烈的負罪感（很難過）湧上心頭。 他回家之後對兒子們說：“我雖不殺伯仁，但是伯仁卻因我而死，幽冥之中負此良友啊！我對不起他啊，在冥冥之中我對不起他。”這就是“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的這個典故的由來。所以剛才說的第五個就是叫“見危不救陷後悔”——陷入後悔之中。 第六，就是你有能力布施去做功德的時候你不去做，等到失去機會、機緣了你才後悔，已無濟於事。這就是第六個後悔叫“有財不施失後悔”。 第七，我們應該相信“如是因，如是果”（因為你種什麼因就會得什麼果）的業報真理，所以要時時刻刻警惕自己，不要種下惡因，否則感受惡果時後悔莫及。這就是第七“因果不信報後悔”。 第八——我看也就是最重要的一點了——第八就叫身體強健、身體好的時候，不好好地修行，不好好地求菩薩，等到年老體弱或者有突發事件的時候，你還能精進修持嗎？就像很多人要走的時候應該念幾百張小 房子，他念不出來。所以等到無常來臨的時候，一切就太遲了。這就是第八“佛道不修死後悔”。 我們做人學佛，一切因緣要好好地把握。今天學佛了就開始法喜了，今天能夠聞到佛法，就是我們一個超脫人間、六道的機會來了，所以我們經常說，菩薩也說：人非常難做，菩薩聞佛法更難。所以我們經常講的“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”。 http://lujunhong2or.com/ (東方台盧軍宏台長的博客)
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