五浊，大家都知道末法时期五浊恶世，有五种恶、五种浊 (劫浊 众生浊 命浊 烦恼浊 见浊) 。

首先第一个浊叫劫浊。劫，我们经常讲劫难；浊就是污浊，劫浊。在这个世界上，实际上你今天讲劫数难逃。你今天“三六九”，那么人家就讲了，“三六九”你劫数难逃，你四十九岁、三十九、二十九，你就会有劫。那么劫数难逃，在劫难逃，这个就是我们说劫浊的劫字。实际上就是这个劫难，这个劫难用佛法的高深的佛理来解释，就是时间和空间的综合。你想想看，劫是不是有时间概念，你几岁有劫了，你过不去明年，你再这样身体不好下去，你一定会动手术，是不是一个劫，那么就是劫难。

那个劫难是不是有时间的，有的，时间。那么空间就是你现在所处的环境。如果你今天处在五个人都抽烟的当中，而你自己不抽烟，你这个空间造成了你一定会得肺炎。因为五个人的二手烟你都在抽，都在吸进去，所以时间和空间造成了这个劫。在佛法里边把这个劫解释得非常清楚，这个劫数就是讲给我们听时空的观念。你这个时候未到，我们说不是不报，时间未到。今天到了你劫数了，时间到了，你逃得过初一，逃不过十五。这就是师父告诉你们，时间和空间的概念。

为什么你不能解脱。你这个苦难 ，求了菩萨半天，为什么到今天还没有结束。因为你时间没到，因为你拜佛的空间，就是心里边的空间，还没有完全清洁干净，所以你就不能解脱。为什么我不能证道，因为时空让你证不了道。所以这个劫就是劫浊，就是劫难的劫。很多人在时间空间当中很难躲过。所以很多人为什么这么怕，一到自己的业障来了，吓得不得了，是真的，怎么不吓。你告诉我怎么会不吓，来的时候躲都躲不过去，讲讲话就讲出事情出来了；做做事情，明明平时是对的，今天就出事了，哎呀，怎么搞的，我为什么这么糊涂。因为你进入了时间空间的劫难当中，劫浊。

第二个叫见浊。见，就是见地的错误。见地是什么，见解。你了解的错误，你们想想人做错很多事情，是不是很多时候因为你理解错误，所以你再判断错误，说出来错误的话，想出来错误的思维，到了最后做出来错误的行为。很多人因为见地的错误，所以他不能成佛。你理解错误，你以为佛法是这样的吗，你以为佛法是那样的吗，你以为你自己已经理解了佛法了吗。这个一切见地的错误，所以造成了你见浊。浊就是不好，污染，你看到的东西不是事实了，见浊了。我们有时候打坐，觉得气脉通了，人很舒服，我已经到哪里了，我的穴位和穴道都打通了，你见到了，觉得自己打通了，你见到了浊，错了。

所以这样的话，实际上你没有真正地开悟，你只是感觉上开悟了，实际上你见解地理解了错误。你以为看到菩萨你就修成了，你就有果位了，那你见浊。见到的见地的错误。所以很多人，你看他，他觉得他自己功夫很深，不讲话，在边上凝神屏气，边上人一看功夫好深。你看看师父碰到很多这种“高人”，师父还是笑嘻嘻地跟他们讲，但是他们凝神屏气的，好像在跟师父在气场运作一样的，师父还是笑嘻嘻的，结果他就知道了。实际上不是你的显化，不是你的见解的理解，你认为对的就是对的，有些人修到了头上放毫光，就是有一点点坛城了，他也不能算是成佛了。我们很多的学佛的高僧大德，曾经跟我们都讲过，就是你头顶有光，修到头顶有光犹为幻，还是幻觉，不是真实的。就是你云生足下未为仙，不一定是神仙。所以有的人走路的时候，人家看到他脚下好像有雾气一样，好像有云彩一样，不一定就是仙人。所以见浊就是你理解的不一定是对，见解、见地不对。

第三叫烦恼浊。烦恼浊，大家知道烦恼，能够看破烦恼的人，就知道佛法对烦恼的理解。因为烦恼本空，烦恼是空的。所以很多人很傻的。烦、痛苦、难受，一个月之后、一个礼拜之后、两天之后、三天之后，你还烦吗？烦的时候眉毛皱起来、难受，给人家脸看，就是想不通。过两天想通了，你好，自己想想我怎么搞的，一会儿这样，一会儿那样。因为你想通了，你想不通，因为你有烦恼浊，你的烦恼的污浊之气在你的身上，你脱离不了。

烦恼，用师父跟你们讲的话说，你自己在骗自己，你自己在吓自己。这事情下去怎么办，这事情怎么办，这是烦恼。你自己在骗自己，自己在吓自己，我烦死了，有什么好烦的。你要是有菩萨保佑，你烦什么。你要是有菩萨的智慧，你烦什么。车到山前必有路，船到桥头自会直。有智慧的人，烦恼不能成为他的一种污浊；没有智慧的人碰到烦恼就被它污浊了。所以世界本无事，庸人自扰之。想想我们小的时候有多少烦恼就是跨不过去，为什么现在想起来多么地可笑，多么地愚痴。你们现在回忆起你们过去，是不是很愚痴，你们是不是觉得很傻，还觉得自己要面子。

第四，众生浊。众生是什么，就是人群，众生就是社会。你在众生当中污浊，也就是说你在人的面前死要面子，你就污浊，你不肯承认自己的缺点，你就受到污浊。你因为别人、众生人多，你就拼命地要抓住一些利益，要留住一些好的，认为对自己好的利益和欲望，这样你就进入了众生浊。很多人在个人面前可以讲自己不好，只要人一多马上否认，死要面子。所以师父跟你们讲，学佛的人一定要克服众生浊。实际上就是不能死要面子，所以我们欲望不能把它留在心中。因为有欲望的人，你只要有人在边上、 有众生在边上，你就想抓住他，就想让自己留下一个最美好的印象。

举个简单例子，开一个party（聚会）。很多人就是想跟人家不一样，穿得跟人家不一样，走进去讲话要跟人家不一样，总是要想找一个方法，来吸引人家的注意。有的时候实在别人不注意，有意地把酒杯打碎等等，你们在电影里都看过，他是犯了众生浊。我们要懂得众生不管说什么事情，你要记住时代在变，我们人的性格也在变，这个世界没有不变的。你不要因为社会的变化、众生的变化，而自己的内心起了变化。有一个好朋友好久不见，人家一问他，哎呀，他已经走了。

其实运程常变，无常迁域。就是无常让你，迁就是移走你的，域就是区域的域。川流不息，所以无常永远在我们身边，我们不要不去重视它。一般的凡夫俗子众生，他不知道环境的变化并不能使你得到什么。

你的命运的变化，实际上就是你业力的变化，因为你造业了你的命就变化了，因为你太注重你的面子，你就进入了你的业力。你如果懂得这个世界一切都无常，今天拥有的明天会失去，这样你理解了命运真实的含义，你得到的感觉就不一样。所以在这个世界上，有的人有财无命，就是有财产的这个人钱很多，但是没这个命，有的人有命就无财。

很多人说，师父，您帮我算算看，我说你不要来找我算命。你有你的命，你自己的命你完全自己能控制好。你读书读得好 一定能毕业，而且这个世界上很多东西，它不会给你圆满的，就是给你不停的考验，这也是无常的一种。很多人读书读得好，但是他不一定发财；有的人财发得多，但是他不一定学问很好；有的人他比你长得好看，你很羡慕他，但是他命比你苦。为什么？因为他好看受到折磨，所以你比他长得丑，可能你钱还比他多几个呢。这个世界一切都是无常的，一切不会让你完全觉得圆满。所以这个世界，没有什么完全的阴阳平衡，如果阴阳完全平衡，就不存在阴晴圆缺，这个世界。

各人有各人的命，各人有各人的福，不要去羡人。莫羡人，不要去羡慕别人。所以要除掉烦恼，应该拥有无我。今天众生浊，师父给大家稍微讲多了一点。应该无我，人怎么样除了烦恼——真正做到无我。就是脑子里就想着别人，你就空了，你脑子里都是想着别人，你一定不会烦恼，你只要想到我怎么办，我没面子，我丢人，我应该怎么样，我为什么还没有得到，我为什么还没拿到，你就有烦恼。为什么我做了这么多，还是他比我好，不要羡慕人家，不要去忌妒别人，你的智慧就会长。你心中只有想着别人 希望别人好，你这个人就能学佛学到心肠好。

很多人为什么他的境界高？他经常觉得自己苦一点没关系，大家好就好，这才叫学佛。我多付出一点，只要让大家开心就好，但是很多人就想不通这一点，为什么这样？凭什么我要多一点，多付出一点。那么你慢慢地就编织了，你内心的妄想和空幻。你这样的话，在你的心中就是矛盾构成了妄想，因为你对这件事情的不理解，让你产生了无明，无明会产生妄想。

---白话佛法 第六册 5、成全佛性脱六道  

---白话佛法开示（第61集）