五濁，大家都知道末法時期五濁惡世，有五種惡、五種濁 (劫濁 眾生濁 命濁 煩惱濁 見濁) 。

首先第一個濁叫劫濁。劫，我們經常講劫難；濁就是污濁，劫濁。在這個世界上，實際上你今天講劫數難逃。你今天“三六九”，那麼人家就講了，“三六九”你劫數難逃，你四十九歲、三十九、二十九，你就會有劫。那麼劫數難逃，在劫難逃，這個就是我們說劫濁的劫字。實際上就是這個劫難，這個劫難用佛法的高深的佛理來解釋，就是時間和空間的綜合。你想想看，劫是不是有時間概念，你幾歲有劫了，你過不去明年，你再這樣身體不好下去，你一定會動手術，是不是一個劫，那麼就是劫難。

那個劫難是不是有時間的，有的，時間。那麼空間就是你現在所處的環境。如果你今天處在五個人都抽煙的當中，而你自己不抽煙，你這個空間造成了你一定會得肺炎。因為五個人的二手煙你都在抽，都在吸進去，所以時間和空間造成了這個劫。在佛法裡邊把這個劫解釋得非常清楚，這個劫數就是講給我們聽時空的觀念。你這個時候未到，我們說不是不報，時間未到。今天到了你劫數了，時間到了，你逃得過初一，逃不過十五。這就是師父告訴你們，時間和空間的概念。

為什麼你不能解脫。你這個苦難 ，求了菩薩半天，為什麼到今天還沒有結束。因為你時間沒到，因為你拜佛的空間，就是心裡邊的空間，還沒有完全清潔乾淨，所以你就不能解脫。為什麼我不能證道，因為時空讓你證不了道。所以這個劫就是劫濁，就是劫難的劫。很多人在時間空間當中很難躲過。所以很多人為什麼這麼怕，一到自己的業障來了，嚇得不得了，是真的，怎麼不嚇。你告訴我怎麼會不嚇，來的時候躲都躲不過去，講講話就講出事情出來了；做做事情，明明平時是對的，今天就出事了，哎呀，怎麼搞的，我為什麼這麼糊塗。因為你進入了時間空間的劫難當中，劫濁。

第二個叫見濁。見，就是見地的錯誤。見地是什麼，見解。你了解的錯誤，你們想想人做錯很多事情，是不是很多時候因為你理解錯誤，所以你再判斷錯誤，說出來錯誤的話，想出來錯誤的思維，到了最後做出來錯誤的行為。很多人因為見地的錯誤，所以他不能成佛。你理解錯誤，你以為佛法是這樣的嗎，你以為佛法是那樣的嗎，你以為你自己已經理解了佛法了嗎。這個一切見地的錯誤，所以造成了你見濁。濁就是不好，污染，你看到的東西不是事實了，見濁了。我們有時候打坐，覺得氣脈通了，人很舒服，我已經到哪裡了，我的穴位和穴道都打通了，你見到了，覺得自己打通了，你見到了濁，錯了。

所以這樣的話，實際上你沒有真正地開悟，你只是感覺上開悟了，實際上你見解地理解了錯誤。你以為看到菩薩你就修成了，你就有果位了，那你見濁。見到的見地的錯誤。所以很多人，你看他，他覺得他自己功夫很深，不講話，在邊上凝神屏氣，邊上人一看功夫好深。你看看師父碰到很多這種“高人”，師父還是笑嘻嘻地跟他們講，但是他們凝神屏氣的，好像在跟師父在氣場運作一樣的，師父還是笑嘻嘻的，結果他就知道了。實際上不是你的顯化，不是你的見解的理解，你認為對的就是對的，有些人修到了頭上放毫光，就是有一點點壇城了，他也不能算是成佛了。我們很多的學佛的高僧大德，曾經跟我們都講過，就是你頭頂有光，修到頭頂有光猶為幻，還是幻覺，不是真實的。就是你雲生足下未為仙，不一定是神仙。所以有的人走路的時候，人家看到他腳下好像有霧氣一樣，好像有雲彩一樣，不一定就是仙人。所以見濁就是你理解的不一定是對，見解、見地不對。

第三叫煩惱濁。煩惱濁，大家知道煩惱，能夠看破煩惱的人，就知道佛法對煩惱的理解。因為煩惱本空，煩惱是空的。所以很多人很傻的。煩、痛苦、難受，一個月之後、一個禮拜之後、兩天之後、三天之後，你還煩嗎？煩的時候眉毛皺起來、難受，給人家臉看，就是想不通。過兩天想通了，你好，自己想想我怎麼搞的，一會兒這樣，一會兒那樣。因為你想通了，你想不通，因為你有煩惱濁，你的煩惱的污濁之氣在你的身上，你脫離不了。

煩惱，用師父跟你們講的話說，你自己在騙自己，你自己在嚇自己。這事情下去怎麼辦，這事情怎麼辦，這是煩惱。你自己在騙自己，自己在嚇自己，我煩死了，有什麼好煩的。你要是有菩薩保佑，你煩什麼。你要是有菩薩的智慧，你煩什麼。車到山前必有路，船到橋頭自會直。有智慧的人，煩惱不能成為他的一種污濁；沒有智慧的人碰到煩惱就被它污濁了。所以世界本無事，庸人自擾之。想想我們小的時候有多少煩惱就是跨不過去，為什麼現在想起來多麼地可笑，多麼地愚痴。你們現在回憶起你們過去，是不是很愚痴，你們是不是覺得很傻，還覺得自己要面子。

第四，眾生濁。眾生是什麼，就是人群，眾生就是社會。你在眾生當中污濁，也就是說你在人的面前死要面子，你就污濁，你不肯承認自己的缺點，你就受到污濁。你因為別人、眾生人多，你就拼命地要抓住一些利益，要留住一些好的，認為對自己好的利益和欲望，這樣你就進入了眾生濁。很多人在個人面前可以講自己不好，只要人一多馬上否認，死要面子。所以師父跟你們講，學佛的人一定要克服眾生濁。實際上就是不能死要面子，所以我們欲望不能把它留在心中。因為有欲望的人，你只要有人在邊上、 有眾生在邊上，你就想抓住他，就想讓自己留下一個最美好的印象。

舉個簡單例子，開一個party（聚會）。很多人就是想跟人家不一樣，穿得跟人家不一樣，走進去講話要跟人家不一樣，總是要想找一個方法，來吸引人家的注意。有的時候實在別人不注意，有意地把酒杯打碎等等，你們在電影裡都看過，他是犯了眾生濁。我們要懂得眾生不管說什麼事情，你要記住時代在變，我們人的性格也在變，這個世界沒有不變的。你不要因為社會的變化、眾生的變化，而自己的內心起了變化。有一個好朋友好久不見，人家一問他，哎呀，他已經走了。

其實運程常變，無常遷域。就是無常讓你，遷就是移走你的，域就是區域的域。川流不息，所以無常永遠在我們身邊，我們不要不去重視它。一般的凡夫俗子眾生，他不知道環境的變化並不能使你得到什麼。

你的命運的變化，實際上就是你業力的變化，因為你造業了你的命就變化了，因為你太注重你的面子，你就進入了你的業力。你如果懂得這個世界一切都無常，今天擁有的明天會失去，這樣你理解了命運真實的含義，你得到的感覺就不一樣。所以在這個世界上，有的人有財無命，就是有財產的這個人錢很多，但是沒這個命，有的人有命就無財。

很多人說，師父，您幫我算算看，我說你不要來找我算命。你有你的命，你自己的命你完全自己能控制好。你讀書讀得好 一定能畢業，而且這個世界上很多東西，它不會給你圓滿的，就是給你不停的考驗，這也是無常的一種。很多人讀書讀得好，但是他不一定發財；有的人財發得多，但是他不一定學問很好；有的人他比你長得好看，你很羨慕他，但是他命比你苦。為什麼？因為他好看受到折磨，所以你比他長得醜，可能你錢還比他多幾個呢。這個世界一切都是無常的，一切不會讓你完全覺得圓滿。所以這個世界，沒有什麼完全的陰陽平衡，如果陰陽完全平衡，就不存在陰晴圓缺，這個世界。

各人有各人的命，各人有各人的福，不要去羨人。莫羨人，不要去羨慕別人。所以要除掉煩惱，應該擁有無我。今天眾生濁，師父給大家稍微講多了一點。應該無我，人怎麼樣除了煩惱——真正做到無我。就是腦子裡就想着別人，你就空了，你腦子裡都是想着別人，你一定不會煩惱，你只要想到我怎麼辦，我沒面子，我丟人，我應該怎麼樣，我為什麼還沒有得到，我為什麼還沒拿到，你就有煩惱。為什麼我做了這麼多，還是他比我好，不要羨慕人家，不要去忌妒別人，你的智慧就會長。你心中只有想着別人 希望別人好，你這個人就能學佛學到心腸好。

很多人為什麼他的境界高？他經常覺得自己苦一點沒關係，大家好就好，這才叫學佛。我多付出一點，只要讓大家開心就好，但是很多人就想不通這一點，為什麼這樣？憑什麼我要多一點，多付出一點。那麼你慢慢地就編織了，你內心的妄想和空幻。你這樣的話，在你的心中就是矛盾構成了妄想，因為你對這件事情的不理解，讓你產生了無明，無明會產生妄想。

---白話佛法 第六冊 5、成全佛性脫六道  

---白話佛法開示（第61集）