六祖說過：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如尋兔角。”這個意思是說，世間的人都是迷惑顛倒的，所以“佛法在世間”。

為什麼叫“不離世間覺”呢？實際上，離開了世間，你怎麼樣來覺悟呢？想一想，因為你看到人間都是迷惑顛倒的，你只有看到他們迷惑顛倒了，你才能在世間覺。就是因為你沒有離開迷惑顛倒，你才能感覺到世間是迷惑的，你才能覺悟。

你要是離開了世間，你怎麼去覺悟啊？師父問你們，如果你們在人間不吃苦，你們怎麼會修心呢？很多人如果天天要什麼有什麼，要名有名，要利有利，你說他會來磕頭念經嗎？道理就是這樣的，所以叫 “不離世間覺”。 

離開世間，如果你離開了這個世界，你去覓菩提，去尋找怎麼樣成菩提的路，就好比你想找一隻頭上有角的兔子，因為兔子頭上不長角，所以離開世間法就不能度眾生，也不能成佛、成菩薩。

所以六祖就說了：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如尋兔角。”現在這幾句經文，你們應該聽懂了吧？如果你離開了世間，你不能去度眾生，你也不能成佛、成羅漢菩薩，你要在世間成就。也就是說，在人間你能成就菩薩和佛的果位，必須不能離開世間，你離開了世間，你不會覺悟啊，故云“不離世間覺”，現在明白了嗎？

人是佛的一個救度根本，所以佛要到人間來成就。如果沒有人，你怎麼會成就你的佛果呢？所以，想要成佛的人，你必須要在人間。

為什麼佛陀要到人間來啊？其實佛陀到人間來傳佛法之前，他在天上已經是佛了。觀世音菩薩本身已經是十地菩薩，就是佛啊，她到人間來傳播慈悲的種子，成為妙善公主。濟公活佛本身在天上就是佛，他為什麼到人間來顯化給眾生看？就是這個道理。

師父告訴你們一句話，人身難得，要珍惜人身。你們今天有這個身體，借假修真你們還不成佛，那是多麼可惜，其他道的眾生沒有這個身體啊。

你們都看過一個小狗趴在邊上，兩個爪子在拜佛；你們也看見很多牛被拉出去宰的時候，到廟門口就是不肯走，它心裡在想“菩薩救救我，不要讓他們把我拉去殺了”，但是沒有辦法；你們也看見過網上傳的一個被殺的豬跪在那裡求、掉眼淚……人要是到了投胎畜生的份兒上，你已經沒有辦法來解脫了，所以人身難得。

---白話佛法第11冊 32．破迷惑顛倒 尋真佛解脫