| 日語寫法 |
| 日語原文 | 御宅 |
| 假名 | おたく |
| 平文式羅馬字 | otaku |
御宅原指熱衷及博精於動畫、漫畫及電腦遊戲（ACG）的人，而現在一般泛指熱衷於次文化，並對該文化有極深入了解的人，因宮崎勤事件而給人負面印象，但目前於日本已普遍為各界人士使用而趨於中性，其中也有以自己身為御宅族為傲的人。而對於歐美地區的日本動漫迷來說，這詞語的褒貶感覺因人而異。
[編輯] 語源
一般相信是名社會評論分析者中森明夫，在1983年中期於漫畫月刊《漫畫ブリッコ》上連載的《「おたく」の研究》專欄中，初次正式的使用這個名詞來稱呼這個族群。在日文中“おたく”一詞的本意是“貴府”及“您”等等意思，正巧1982年於日本開始放映的動畫《超時空要塞》（超時空要塞マクロス）中有主角互以“おたく”（您）稱呼對方，故推斷此族群的人乃受其影響，開始使用這個詞彙互相稱呼，後來才被以“おたく”作為其族群全體的代稱。
GAINAX創始人之一，自稱“Otaking”（御宅王）的岡田斗司夫對御宅族的定義為：“在這個被稱為“映像資訊全數爆發”的21世紀中，為了適應這個映像資訊的世界而產生的新類型人種。”換言之，就是對映像的感受性極端進化的人種；然而，這是岡田為御宅族美化而下的個人詮釋，與一般大眾取向媒體宣傳的概念不同。
[編輯] 類似概念的名詞
與和製英語中的マニア（mania，指～迷、狂熱者、發燒友）一詞有着某種程度的相似之處。一般而言兩者在日本常被混用，但如果依層次（對特定領域的熱衷程度）來分割的話，則御宅族會比mania更為雜學廣泛。英語中類似概念的名詞則有geek、nerd、freak等等，亦有與御宅族相近的負面涵義。
在日本，還衍生出另外一個在現今來說已經無可分割的名詞“秋葉原系”（日本多簡稱為アキバ系）。此名詞的誕生，乃因為御宅族的興趣大多以動畫與遊戲為主要涉獵範圍，而對於電子電器產品有着較平常人為大的需求，故常於當初日本東京都內曾以電子商品著稱，被稱作“電器一條街”的秋葉原一帶出沒，尤其是當初日規個人電腦PC-9801的全盛時代為此時期之代表。後來秋葉原因為眾多因素及商業區位改變，目前的店家趨勢已經從電器產品轉為動漫畫遊戲精品為主，而這些以興趣為主而不重視穿着打扮的人便被稱作“秋葉原系”。日本曾出現的18禁電腦遊戲《アキバ系彼女》[1]便以此為題。
至於被視做御宅族的指標——動畫、漫畫、電子遊戲這三樣東西，雖然在本質上有其不可分割性，但在日本並沒有特殊的統稱（對於其內容倒常以“二次元”來指稱，因其主要皆為二次元圖像的因素。即使到了現在高度3D模型製作技術的時代，這個名詞的代表性依然沒有動搖）。在華語世界中，則由台灣早期創立至今的動漫畫相關團體代表“傻呼嚕同盟”[2]元老“AIplus”前輩所創的名詞“ACG”（Animation、Comic、Game）為最主要的稱呼方式，不斷散布沿用至今。
[編輯] 轉用
日文中的“おたく”（御宅）一詞除了指稱動漫畫與遊戲的愛好者以外，也可用在其他方面的狂熱愛好者，如：“軍事おたく”（軍事御宅，喜歡收集槍械、軍事用品相關者）、“鉄道おたく”（鐵路御宅，搜集電車模型、相片，對各地鐵路如數家珍...等）。簡單的來說，只要對於某種領域的愛好有異於常人的熱衷及知識，就可以稱作おたく。但一般來說，還是以動畫、漫畫、遊戲的狂熱愛好者為主要的稱呼對象。
日本主要常寫作片假名的“オタク”，或帶有嘲諷或自嘲性質的非正式的書寫型式“ヲタク”（常縮短為“ヲタ”，多在網絡上見到，因為オタク一詞被一部分日本人視為差別用語），而因為族群的增大，使得網絡上對於此詞彙的使用量不斷增大，現今，也可見到對於此詞的各種轉品跟轉用法。
一般的狂熱者也有另外的名詞マニア（mania）這種講法比較不會引人反感。
華文世界中，“御宅族”這種代稱目前已經很少在平常的使用中見到。一般來說，日本海外較常直接用羅馬拼音的“otaku”來稱呼（尤其是拉丁字母使用地區）。台港中三地的網絡討論社群以及社會輿論有許多運用“宅”字自創的詞彙語用法，如：“阿宅”、“宅人”、“宅男（女）”、“宅物”，景氣低迷時更有所謂的“宅經濟”。[但是，"御宅"並不能與"宅男、宅女"劃上等號]而最近有少數人更以"J"字來替代宅，可能是減輕媒體輿論的刻板印象。
[編輯] 御宅女
此名詞並不限於形容男性，亦包括有類似嗜好與特性的女性，包括同人女和稱為腐女的女性（以BL作品為主要接觸範圍）。腐女子原本是日本此類型的女性自稱的辭，後來引進華語社會後，被使用的更加廣泛，而實際上，日本則常直接以宅女（オタ女）來稱呼女性御宅族。
[編輯] 對御宅族的評價
由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大眾視為不事生產的一群。此外，收集某些次文化產品，如槍支或色情內容品等等，可能會因此被視為潛在罪犯。如日本曾經發生過的有名案件“東京‧埼玉連續幼女誘拐殺人事件”（又稱宮崎勤事件，1988年—1989年）的犯人宮崎勤，因為從家中起出大量的幼女色情動畫錄像帶的畫面被媒體大幅報道 （而在後來在一名記者的blog指出是當時的媒體炒作，搜出的大多是正常向的ACG作品，而非傳媒報道中的色情物品）[3]，使OTAKU母群體的聲譽被社會所質疑。加以因為過分熱衷特定領域，其中不少人對於人際關係與社交能力相對於一般人而言較為不善及不活躍，故日本社會對於這族群的觀感普遍來說並不是很好。其中亦有多種體材的作品描寫日本對御宅族的岐視和誤解。受到各種媒體的影響，日本國外對OTAKU一詞的理解亦偏向於較為負面。即使並非負面，亦只是視為並不能脫離小孩子興趣的動漫迷。
相對地，日本有一段時期不少歌星不介意承認自己為御宅族，例如SMAP等團體亦會出席御宅向的節目，還使用了大量的高達名言和術語。在2007年國際漫畫獎的典禮中，日本的外務大臣（麻生太郎，詳參下部）亦用廣東話說出“其實外務大臣都系動漫迷嚟架”（其實外務大臣都是動漫迷）。
2004年轟動日本的網絡故事《電車男》塑造了一個日本社會中認為的宅男形象：不重外表、沒女性緣、不敢與女性交談、對電腦在行、對次文化在行、會收集各式各樣的模型。隨着故事拍成真人電影版、電影劇及畫成漫畫輸出世界各地，“電車男”的形象便變成普遍的御宅族或宅男形象。
目前的日本，此方面的情勢開始產生轉變，由於日本乃為資本主義掛帥的國家，“經濟價值”就成為了一切的總指標。日本著名的社會經濟研究團“野村綜合研究所（野村総合研究所）”，於2004年提出了“オタク市場報告書”，提出了這個市場有着兩兆三千億日圓的規模，但因為被認為當初的研究方向並不夠廣，而實際上的市場規模可能更大。加以意大利主辦的“威尼斯雙年展第9回國際建築展”（La Biennale di Venezia），日本館的出展項目便是以“御宅族 空間＝人格＝都市”為主題，某些動漫畫中創生的符號與角色也被一些國際知名的設計名牌採用，使其價值開始重新被世人所肯定。
2008年6月於秋葉原發生的屠殺案讓御宅族和社會的溝通問題浮出水面，香港報紙《明報》[4]認為日本社會排擠御宅族社群導致御宅族和社會更加脫節、更加難融入社會有關。此次事件實際上着眼點不應該放在屠殺者是否御宅族，而更應該放在日本的工作機會減少，大部份人只能以不穩定的臨時工維生。此案中兇手主要是因為工作不穩定而對社會失望，和他是否御宅族的關係實際上無關[5]。
而媒體認為兇手是御宅族的證據只有他在畢業冊上畫的一位男性遊戲角色，畫的數目亦只有一張，證據是否足夠存有疑問。香港媒體更在沒有任何額外證據之下，單憑案中兇手是在秋葉原犯案便直指他是御宅族。[6]。
在推理小說《恐怖的人狼城》由傅傅寫的總導讀中，有提到御宅族這個名詞，並在後面括號註明御宅族是“節食忘寢、熱中嗜好的人”。
[編輯] 御宅族的社會運動
由於社會大眾對御宅族的認知與御宅族的內部認知出現差距，同時亦有動漫愛好者不滿被稱呼為“御宅族”、“宅男”或“電車男”，因此世界各地均有與御宅族相關的社會運動，主要是希望澄清大眾對這個族群的誤解，及反對歧視御宅族與動漫文化。
[編輯] 日本
[編輯] “630秋葉原解放”
2007年6月30日，日本進行了“630秋葉原解放”大遊行，由“革命的御宅族主義者同盟”、“革命的萌主義者同盟”及“革命的非受歡迎同盟”的三派系全學連主辦，約有500人參與。以播放動畫歌、跳舞、cosplay等形式進行，由末廣町站附近的鍛煉公園至和泉公園，全程約40分鐘。
他們主張“全部的御宅族、萌、非受歡迎者、cosplayer、女僕、尼特族、隱閉青年、蘿莉控、正太控、腐女腐男、同性戀、非主流性取向者、貧窮者、勞工階層、苦學生、醉酒者，其他諸如此類的大笨蛋與少數者集結起來吧！然後造就屬於我們的時代！”並且要求中止秋葉原再開發，反對傳媒對御宅族的偏見，反對有關限制動漫畫畫面的法案，並責難各鐵路公司及宗教團體，強調御宅族及御宅文化的存在。 [7]
[編輯] 台灣
[編輯] “923街頭集會活動 動漫愛好者的聲音”
2007年9月1日，中視“我猜”節目引起動漫愛好者反感，蕭奕辰於網上結集相同意見者，於同年的9月23日在台北重陽公園，即中視大樓側集合，向中視遞交內含3000名動漫愛好者連署簽名，向中視索討“對於普通動漫愛好者”的“正式官方道歉”。是次活動的主辦單位強調他們的定位是“普通的動漫愛好者”，並非以“御宅族”為名義，同時希望參與者不要cosplay出席，因為這不是“普通的動漫愛好者”的日常打扮。[8]
[編輯] 香港
[編輯] “329御宅族宣言”
2009年3月29日，香港亦有御宅族的遊行。事源於2009年3月15日，香港無線電視台的新聞節目“星期日檔案”播出名為“港女‧講男”的特輯，節目把港男等同電車男及宅男，當中被認為有誤導及抹黑成份，引起網民的激烈迴響。節目播出後，以愛好動漫的動漫觀察員夏目貝及漫遊者為首，於網上發起了“329御宅族宣言”巡遊，目的是反對媒體霸權及為御宅族平反，除了提倡御宅族族群成員多樣化外，更認為即使是典型的電車男也有其優點，不應被抹黑。
約30人於3月29日，從香港尖沙咀出發遊行至旺角，沿途派發單張向途人解釋何謂御宅族。當日巡遊者有cosplayer及動漫特色打扮者，亦有一般服裝人士參與。 單張內容主要介紹御宅族、澄清一些誤解，及印有5條“329御宅族宣言”：
1. 我們出來，我們承認，我們敢言。
2. 我們有喜歡動漫畫的權利，與其他興趣愛好者擁有的權利一樣。
3. 我們可以是任何種族、年齡、性別、教育程度、職業、婚姻狀態及身份。
4. 我們與其他族群一樣擁有優點與缺點，反對以偏概全。
5. 我們反對主流傳媒行使文化暴力，向公眾散布不盡不實的刻板形象。[9]
是次行動引起傳媒注目，翌日香港有7份報紙報道此事，無線電視對此亦即時作出回應。首先於巡遊翌日3月30日，在同台另一節目“東張西望”澄清電車男只是眾多御宅族的其中一類，並於同年4月17日的“東張西望”再次訪問御宅族，是次受訪者包括香港中文大學日本研究系講師何故、“329御宅族宣言”發起人之一的漫遊者、同人誌即賣會“Rainbow Gala”的主辦人小撒及其母親，從比較正面的方向介紹御宅族。
整個“329御宅族宣言”行動激起香港動漫愛好者及宅人的激烈反應，有擔心行動會越描越黑，亦有支持宅人勇敢走出來，毀譽參半，同時引起了網民廣泛討論御宅族的定義。
[編輯] 御宅族的市場
2005年日本最大民間智庫野村總合研究所發行“瞄準御宅族”（日文原書名“オタク市場の研究”）一書，正面的發表2000年得到的研究結果，把御宅族的賺買意欲視為一個巨大的市場方向。介紹御宅的行為理論、對應的市場策略和市場概要等等。[10]
而同年，IT Media News亦把此視為巨大的商機，認為不計算周邊商品，只計算映像、漫畫和遊戲的銷量下，“萌”這個市場值888億日元。[11]
[編輯] 在台灣“宅男”一詞的流行
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在台灣，因非此流人士誤解其字面意思為國語的“宅”，並誤以“居住處”的意思加以解釋。同時因為媒體經常透過自創“宅”詞加以炒作（如：宅經濟），認為“宅”是指具備：經常足不出戶、流連網絡、穿着不修邊幅、不擅言詞、缺乏對異性的魅力（主要受“電車男”影響）等形象，並只要符合上述形象，便會被社會大眾套上“宅男”加以形容，同時也被誤用於自嘲。實際上，這些定義較符合上述特性者為隱蔽青年。[12]
自2007年開始，眾多台灣新聞媒體開始使用“宅男”一詞，但對御宅族的“宅男”卻不完全了解，進而引發諸多誤會。例如：2007年7月7日的新聞寫道“23歲宅男上網到中風”、中天綜合台的全民大悶鍋在2007年7月19日中以“大學錄取率高，畢業失業率也高，一堆宅男懶斃了，我們下一代該怎麼辦”來當作主題；同年，2007年8月2日聯合晚報三版標題也以“你家有沒有宅男”為標題，並將宅男視為病態。皆把“宅”一字作為類似“尼特族”的另一種說法。此外，台灣中視吳宗憲主持的節目“我猜我猜我猜猜猜”中，亦曾將ACG迷冠以隱蔽青年之定義，並加以詮釋；但ACG迷並不一定是隱蔽青年，而隱蔽青年也並不一定是ACG迷；部分ACG迷和隱蔽青年並不想把這種稱呼通用，因此造成他們對此一言行的反感。
[編輯] 以御宅族為主角的作品
- 日本2004年的網絡故事《電車男》，後改編為電視劇及電影，男主角為典型的御宅族形象。但其所使用之網絡留言版為獨男版。
- 日本四格漫畫、2007年四月動畫《幸運☆星》裡面的女主角“泉此方”算是日本女性御宅的典型代表之一。日本漫畫《現視研》中除春日部咲以外之角色、《乃木坂春香的秘密》的女主角乃木坂春香、《旋風管家》的女主角三千院凪、《我的妹妹哪有這麼可愛！ 》的女主角高坂桐乃等大部分角色、《妄想少女御宅系》部分角色皆分別呈現各類御宅族之輕微特質、《銀魂 》的志村新八和宅十四也有御宅族的特性.
[編輯] 與御宅族相關的名人
- 麻生太郎 - 日本政治人物，在他上任日本首相時，多間動漫畫產業的股價都上升[13]，亦沒有否認自己被人發現在機場看漫畫。因為曾被拍到觀看漫畫《薔薇少女》，所以有綽號為薔薇麻生(ローゼン麻生)，另外，他作為外相(外務大臣)時的外交計劃亦利用日本的動畫文化，被稱為漫畫外交或動漫外交。[14]其中一環就是開始日本國際漫畫獎。他本人在香港頒發國際漫畫賞時以廣東話發表自己是漫畫迷。香港文匯報則直接稱他為御宅族。[15]現已卸任。
- 庵野秀明
- 岡田斗司夫 - 自稱御宅王（Otaking），對御宅族一詞有着自己的見解。
- 中川翔子
- 井川慶
[編輯] 常見的御宅族
[編輯] 參見
