靖王（即武大郎）把炎帝（即燧人氏，如图9.1.4-37，38，40）送到了石矶娘娘（即潘金莲）的待客室后，他自己出去了。潘金莲惊讶地叨咕：“呦！他怎么还出去了！？”

炎帝回答：“前几天他给我治病的时候（参见8.5节），他编瞎话！这会儿他不好意思了！他说你这房间里有很多我妈妈的遗物。”

石矶娘娘回答：“你妈妈的什么遗物！？我不知道！”

在客厅古玩架上有很多小装饰品。炎帝盯着其中的文昌宝塔（如图36）看。石矶娘娘凑了过来，说：“对！这个宝塔是太后送给我的。”

炎帝问：“这个宝塔象征着什么？”

石矶娘娘回答：“这说法是我听太后说的。过去有一任女娲和他的丈夫（即伏羲，共工，佛）打架，她把他囚禁在了高塔上。有人问她为什么花那么多的钱修了那么一座不方便住的高楼。女娲回答，‘我丈夫是佛，悉知悉见，应该住在天上，不允许任何人对他不敬！’ 后来在夏国，这种塔就被称做文昌塔了，表示当玉女（即女娲，女神，她擅长文学）强盛了，金童（即佛，共工）就变得弱了；但共工仍然是聚合和支撑天地的核心力量。太后送我文昌宝塔是让我珍惜靖王。当然，这是我的理解，你可别听信我的胡言乱语。”

注1，图37是炎帝和西王母的雕像，从夏国的文化来说他俩是一对儿女娲和伏羲，或说玉女和金童（参见9.9节）。玉女是文字思维型人，擅长文学。金童是图像思维型人，善于科学研究。图41的八卦图中白鱼代表玉女，阴；黑鱼代表金童，阳。石矶娘娘（潘金莲）是运动思维人中偏于语音思维型的人；而靖王（武大郎）是运动思维型人中偏于图像思维型的人。

他们俩是一对儿女婴和男婴，相当于图41中那两条鱼的眼睛。所以文昌塔表示玉女和金童的对立统一关系，劝金童和玉女要善待对方。

随后，石矶娘娘指着装饰架上的另一件古董说：“这个也是你妈给我的。” 炎帝移动过去看。

石矶娘娘又指着几件古董说：“哎呀！这几件东西也是你妈给我的。” 随后，她站在屋子里四处看，忽然说：“我想起来了。这府里的东西都是你大哥从皇宫里搬来的。那时候，我们俩刚从河北回来，元始天尊就把这所宅子送给我们俩了。随后，他来我家做客，看了之后说，‘这靖王府太寒酸了，我帮你布置一下吧！’ 他就命令人从皇宫里挖来了几块石头，还让你大哥从皇宫里搬来了这些东西。后来我去太后的墓园，发现她的寝宫里空了，才知道我房间里的旧家具是从她屋里搬来的。”

石矶娘娘继续说：“你喜欢哪件古董都可以拿走。我最喜欢这个龙涎香盒，我不给你。说着，她拉开了抽屉，拿出了一个香料盒。

炎帝接过香料盒，一边看一边说：“为什么不能给我！国王蔻珠很怀念我妈妈，我想找一件礼物送给她。”

石矶娘娘说：“这是女娲家族的传家信物。你拿女娲家的东西送给女娲不合适。对了！你想找你妈妈的遗物，你若想要，可以拿去！你和我不一样，我只是喜欢这个盒子的样式和花纹。”

炎帝问：“你怎么有女娲家的传家信物？不对呀！？这个盒子和大巢氏的不一样啊！”

石矶娘娘说：“每一代的龙涎香盒的花纹不一样。这个龙涎香盒是她们家在补做传家信物时，玉珠嫂子（即太后）专门为我定做的。”

炎帝忽然说：“我不要了！” 说着，他走出了石矶娘娘的会客室。

石矶娘娘没明白是怎么回事，追出来问，发现炎帝站在门外哭了。

靖王发现炎帝要走了，出来送。他发现炎帝又哭了，直瞪瞪地看着石矶娘娘。石矶娘娘莫名其妙地回答：“你看我干什么！我还想问你呢，他怎么哭了！？”

过了一会儿，炎帝回来劝靖王和石矶娘娘说：“我因为想起了我妈，哭了；与你们俩没有关系。我刚才又想起了给夏国国王买礼物的事，得去礼部查看一下。我走了。”

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