《十二凡人》第二章-彼得-快嘴使徒(Peter-The Apostle with the Foot-Shaped Mouth)(19)

但這種特殊的稅收顯然在彼得的腦海中產生了一些問題。 作為道成肉身的上帝之子，耶穌在道義上應當像普通人一樣支付維護聖殿的費用嗎？ 地上國王的兒子不向他們父親的王國納稅； 耶穌為什麼要納呢？耶穌知道彼得在想什麼，所以“他進了屋子，耶穌先向他說：‘西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？’”(25節)

彼得說，“是向外人。”王不向自己的兒子徵稅。耶穌於是就順理成章地說，“既然如此，兒子就可以免稅了”(26節)。換句話說，耶穌有從上面來的絕對權柄，選擇不納維護聖殿的稅。

但如果他這樣做的話，可能會造成地上的掌權者的錯誤解讀，所以暫時還是以順服為好，納了這項稅，免得其他的人誤解。所以從技術上講，耶穌沒有義務納這項稅，但耶穌還是說，“但恐怕觸犯他們（註：“觸犯”原文作“絆倒”），你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀”(27節)。魚口裡的硬幣是一塊錢，相當於一舍刻勒，正夠耶穌彼得兩人納稅的錢。從耶穌所行的這一神跡我們可以看到，一方面耶穌有掌管一切的絕對權柄，另一方面，耶穌提供了一個順服的榜樣。基督使得這條魚吞了一個價值一舍刻勒的硬幣，並且吞咬了彼得的魚餌。如果耶穌能行這樣的神跡，他當然也有這樣的能力免於納稅。他所要彼得學的功課乃是存心順服。

順從是領導者需加以培養的不可缺少的品格特質。 如果他們要教人們順服，他們自己就必須是順服的榜樣，即使有時，似乎有可不順服的十足理由，領導者也得順服。

-選譯自約翰 麥克阿瑟《十二凡人》第二章《彼得-快嘴使徒》