《十二凡人》第九章

《小雅各，奮銳黨人西門；猶大(不是賣主的那位)》

(James-the Less; Simon-the Zealot; Judas-Not Iscariot—三名使徒)(8)

奮銳黨人從某種意義來講，是極端主義分子。他們像法利賽人一樣拘泥於律法的字句，但也有和法利賽人不同的一面(法利賽人為了政治的原因是可以作出妥協的)，他們是武裝的，極端的以及暴力的。他們相信只有神才有權柄統治猶太人，因此他們用暗殺的手段替神除掉羅馬士兵，政治領袖和任何反對他們的人。

奮銳黨人期盼彌賽亞來帶領他們推翻羅馬人的統治並恢復具有所羅門往昔榮耀的以色列國度。他們是一群熱血翻騰的愛國者，隨時準備為他們的信條獻身。

猶太哲學的第四個流派中的作者是加利利人猶大。這些人在所有其他事情上都同意法利賽人的觀念；但他們對自由有着不可侵犯的依戀，並聲稱上帝是他們唯一的統治者和主宰。他們也不在乎任何形式的死亡，也不會因此類恐懼而去稱呼別的為主。既然大家都熟知他們這種堅定不移的決心，那我就不贅述了。我也不擔心我所說的任何事情會低估所表現出的決心。那是在該修斯弗羅盧斯人我們檢察官的時代。國家正瀰漫瘟疫，而他卻濫權迫使猶太人瘋狂，反抗羅馬人。

約瑟夫斯所描寫的該修斯弗羅盧斯時代，應是主後6年，那時發生了奮銳黨人發起向羅馬當局抗人頭稅的暴動。約瑟夫斯提到了奮銳黨人的領袖人物，也是創始人的加利利人猶大，正如徒5：37所講的，“報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來...”

-選譯自約翰 麥克阿瑟《十二凡人》第九章《小雅各，奮銳黨人西門；猶大(不是賣主的那位》