《十二凡人》第九章

《小雅各，奋锐党人西门；犹大(不是卖主的那位)》

(James-the Less; Simon-the Zealot; Judas-Not Iscariot—三名使徒)(8)

奋锐党人从某种意义来讲，是极端主义分子。他们像法利赛人一样拘泥于律法的字句，但也有和法利赛人不同的一面(法利赛人为了政治的原因是可以作出妥协的)，他们是武装的，极端的以及暴力的。他们相信只有神才有权柄统治犹太人，因此他们用暗杀的手段替神除掉罗马士兵，政治领袖和任何反对他们的人。

奋锐党人期盼弥赛亚来带领他们推翻罗马人的统治并恢复具有所罗门往昔荣耀的以色列国度。他们是一群热血翻腾的爱国者，随时准备为他们的信条献身。

犹太哲学的第四个流派中的作者是加利利人犹大。这些人在所有其他事情上都同意法利赛人的观念；但他们对自由有着不可侵犯的依恋，并声称上帝是他们唯一的统治者和主宰。他们也不在乎任何形式的死亡，也不会因此类恐惧而去称呼别的为主。既然大家都熟知他们这种坚定不移的决心，那我就不赘述了。我也不担心我所说的任何事情会低估所表现出的决心。那是在该修斯弗罗卢斯人我们检察官的时代。国家正弥漫瘟疫，而他却滥权迫使犹太人疯狂，反抗罗马人。

约瑟夫斯所描写的该修斯弗罗卢斯时代，应是主后6年，那时发生了奋锐党人发起向罗马当局抗人头税的暴动。约瑟夫斯提到了奋锐党人的领袖人物，也是创始人的加利利人犹大，正如徒5：37所讲的，“报名上册的时候，又有加利利的犹大起来...”

-选译自约翰 麦克阿瑟《十二凡人》第九章《小雅各，奋锐党人西门；犹大(不是卖主的那位》