門戶緊閉，杜絕誘惑

    參孫是一個英雄。但是，只是在男人面前如此，在女人面前卻軟弱。他出生在一個敬虔的家庭，父母都敬畏神，並且“一出胎就歸　神作拿細耳人”(士13：5)，甚至還被提拔到令人羨艷的以色列士師地位。但是儘管這樣，他卻從來都沒有戰勝自我而克服誘惑。從士師記經文裡可以看到他隨從情慾，被誘惑勝過的描述。

1. 從他自己的言語來看：“我在亭拿看見一個女子”(士14：2)；

2. 他不能拒絕異性美麗外貌的吸引：“請將她給我娶來好啦，因為我看她正中我意”(士14：3，呂振中譯本)；

3. 在作了以色列士師20年之後，故態復萌，又開始追逐女人，開始是加薩的廟妓，到後來的大利拉(士15：20-16：14)；

4. 他完全被情慾的誘惑所牽引，以致“永恆主已經離開了他”，他都不知道(士16：20)。

參孫的情色事件對於今天的許多人是一個熟悉的故事。這個出生於但支派的壯漢勇雖勇矣，但當他被抓到非利士人營里，雙眼遭剜，並被迫在獄中推磨。一個昔日自傲的以色列領袖成了非利士人的階下囚，成就了一幅從顯赫威榮的輝煌淪落為絕望無助的落寞的畫卷。曾經到處搜索女人的雙眼再也不能左右顧盼，牢獄熏天臭氣也代替了亭拿、加薩和籍籍無名的梭烈溪谷罌粟花的芬香。

所羅門王的訓詞恰成為參孫的墓志銘：

“惡人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪惡如繩索纏繞。

  他因不受訓誨，就必死亡。又因愚昧過甚，必走差了路。”(箴言5：22-23)

這段話，無疑也可作為很多人的蓋棺定言，例如羅馬號稱銀喉演說家的馬克安東尼，就在英年因欲望誘惑耗盡他的才華，以致他的導師曾經大聲呼喊：“馬克啊馬克，你有能力征服世界，卻無力戰勝自己。”

昔日曾認識一位出色的聖經學者，他告訴我他存有一份秘密文本，記載着一些曾經令人尊敬的著名教會領袖，晚節不保，遭遇翻船的記錄.....當時有42人之多，現在恐怕又增加了十數人。他保留這本名冊，是要自己警惕試探，杜絕誘惑。

聽他此番言語，我脊背發涼，心裡犯怵。人對於試探沒有天生的免疫力，誘惑也絕不只針對某些人。無論是明火執仗的攻擊，還是甜言蜜語的勾引，不管是你還是我，都絕對有可能躺着中槍。經驗老到的男女職業人士、家庭主婦，學生，手藝人，畫家，音樂家，飛行員，銀行家，政府官員，水管工，促銷員，甚至傳道人也是如此。其誘人的聲音極具顛覆滲透性，即使極具聰明頭腦的受害者也不能倖免地信其謊言並沉淪其間。請注意，它永不會放棄，而只會詭計多端改變手法。它會輕啟前門，幽閉窗牖，通過客廳電視俯伏進入，會透過電腦屏幕悄然侵入，會經由一本雜誌偷偷潛入。如何面對這樣一位極具攻擊性的入侵者？屢試不爽的是，當誘惑來臨，欲望暗示幽會時，讓耶穌基督作你抵禦攻擊的盾牌。讓他來向那位非法入侵者說不，而不讓情慾來作你的主導者。由主來斥責誘惑，警告它你已與主聯合，不再作罪的奴僕(羅6章)。耶穌的死和復活使你從罪的束縛中得到釋放，並給了你一位新的主人，而它早就是這位新主人的手下敗將(太4章)。更何況，“我們若藉着他死的樣子得以接種在他身上，也必藉着他復活的樣子而得接種。因為知道我們的舊人已經和他同釘十字架，使罪的身體無能為力，叫我們不再給罪做奴僕”(羅6：5-6，呂振中譯本)。

但是，誘惑很頑強，它敲了一次門，還會敲二次，三次......你之所以安全是由於從耶穌不斷汲取力量。若靠你自己必然失敗。這就是為什麼聖經一次又一次提醒我們要脫離罪的試探。記住，誘惑所發起的是一場爭奪靈魂的爭戰，是一場殊死搏鬥，切不可站在它的面前與之爭辯或靠一己之力與之爭鬥。到時覺得自己力不能支而呼救，則恐時已晚矣。所以絕不要門戶洞開，也不將戶扉虛掩，否則定會給這個死敵以可乘之機。可以肯定的是這個古老的仇敵必踢開門戶，乘虛以入。所以，緊閉雙扉，不給誘惑留寸土之地。

約瑟是個心有專一，紀律嚴謹，又有足夠智慧的信徒。他知道若膽敢接受誘惑必受其辱(創39章)。當誘惑匆匆到來，他毅然決然棄衣而去，也決不躊躇猶豫，免遭失節。

參孫卻不是這樣，他愚蠢到以為可以擁抱誘惑而不受其辱，反而可以一吸芳香而陶醉，一擁裊娜而滿足。結果卻是自取其辱，自取滅亡。

色的誘惑是一種烈焰你不可鼓風而扇，否則必然引火燒身。“自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒”(林前10：12)。我們只有門戶緊閉，杜絕誘惑。