门户紧闭，杜絕誘惑

    參孫是一個英雄。但是，只是在男人面前如此，在女人面前卻軟弱。他出生在一個敬虔的家庭，父母都敬畏神，並且“一出胎就归　神作拿细耳人”(士13：5)，甚至还被提拔到令人羡艳的以色列士师地位。但是尽管这样，他却从来都没有战胜自我而克服诱惑。从士师記经文里可以看到他随从情欲，被诱惑胜过的描述。

1. 从他自己的言语来看：“我在亭拿看见一个女子”(士14：2)；

2. 他不能拒绝异性美丽外貌的吸引：“請將她給我娶來好啦，因為我看她正中我意”(士14：3，吕振中译本)；

3. 在作了以色列士师20年之后，故态复萌，又开始追逐女人，开始是加萨的庙妓，到后来的大利拉(士15：20-16：14)；

4. 他完全被情欲的诱惑所牵引，以致“永恆主已經離開了他”，他都不知道(士16：20)。

参孙的情色事件对于今天的许多人是一个熟悉的故事。这个出生于但支派的壮汉勇虽勇矣，但当他被抓到非利士人营里，双眼遭剜，并被迫在狱中推磨。一个昔日自傲的以色列领袖成了非利士人的阶下囚，成就了一幅从显赫威荣的辉煌沦落为绝望无助的落寞的画卷。曾经到处搜索女人的双眼再也不能左右顾盼，牢狱熏天臭气也代替了亭拿、加萨和籍籍无名的梭烈溪谷罂粟花的芬香。

所罗门王的训词恰成为参孙的墓志铭：

“恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

  他因不受训诲，就必死亡。又因愚昧过甚，必走差了路。”(箴言5：22-23)

这段话，无疑也可作为很多人的盖棺定言，例如罗马号称银喉演说家的马克安东尼，就在英年因欲望诱惑耗尽他的才华，以致他的导师曾经大声呼喊：“马克啊马克，你有能力征服世界，却无力战胜自己。”

昔日曾认识一位出色的圣经学者，他告诉我他存有一份秘密文本，记载着一些曾经令人尊敬的著名教会领袖，晚节不保，遭遇翻船的记录.....当时有42人之多，现在恐怕又增加了十数人。他保留这本名册，是要自己警惕试探，杜绝诱惑。

听他此番言语，我脊背发凉，心里犯怵。人对于试探没有天生的免疫力，诱惑也绝不只针对某些人。无论是明火执仗的攻击，还是甜言蜜语的勾引，不管是你还是我，都绝对有可能躺着中枪。经验老到的男女职业人士、家庭主妇，学生，手艺人，画家，音乐家，飞行员，银行家，政府官员，水管工，促销员，甚至传道人也是如此。其诱人的声音极具颠覆渗透性，即使极具聪明头脑的受害者也不能幸免地信其谎言并沉沦其间。请注意，它永不会放弃，而只会诡计多端改变手法。它会轻启前门，幽闭窗牖，通过客厅电视俯伏进入，会透过电脑屏幕悄然侵入，会经由一本杂志偷偷潜入。如何面对这样一位极具攻击性的入侵者？屡试不爽的是，当诱惑来临，欲望暗示幽会时，让耶稣基督作你抵御攻击的盾牌。让他来向那位非法入侵者说不，而不让情欲来作你的主导者。由主来斥责诱惑，警告它你已与主联合，不再作罪的奴仆(罗6章)。耶稣的死和复活使你从罪的束缚中得到释放，并给了你一位新的主人，而它早就是这位新主人的手下败将(太4章)。更何况，“我们若藉着他死的样子得以接种在他身上，也必藉着他复活的样子而得接种。因为知道我们的旧人已经和他同钉十字架，使罪的身体无能为力，叫我们不再给罪做奴仆”(罗6：5-6，吕振中译本)。

但是，诱惑很顽强，它敲了一次门，还会敲二次，三次......你之所以安全是由于从耶稣不断汲取力量。若靠你自己必然失败。这就是为什么圣经一次又一次提醒我们要脱离罪的试探。记住，诱惑所发起的是一场争夺灵魂的争战，是一场殊死搏斗，切不可站在它的面前与之争辩或靠一己之力与之争斗。到时觉得自己力不能支而呼救，则恐时已晚矣。所以绝不要门户洞开，也不将户扉虚掩，否则定会给这个死敌以可乘之机。可以肯定的是这个古老的仇敌必踢开门户，乘虚以入。所以，紧闭双扉，不给诱惑留寸土之地。

约瑟是个心有专一，纪律严谨，又有足够智慧的信徒。他知道若胆敢接受诱惑必受其辱(创39章)。当诱惑匆匆到来，他毅然决然弃衣而去，也决不踌躇犹豫，免遭失节。

参孙却不是这样，他愚蠢到以为可以拥抱诱惑而不受其辱，反而可以一吸芳香而陶醉，一拥袅娜而满足。结果却是自取其辱，自取灭亡。

色的诱惑是一种烈焰你不可鼓风而扇，否则必然引火烧身。“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前10：12)。我们只有门户紧闭，杜绝诱惑。