世上君王 敵擋神子(詩篇2默想二) 

   “2:2  世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：‘我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。’” 詩篇2：2-3 人心總是抗拒神，即使神的選民也是這樣。士師記21：25記載，“那時以色列中沒有王，各人任意而行。”其實以色列一直都有王，耶和華神就是他們的王(撒母耳記12：12)。因為他們不依靠神，不遵守神的律例、誡命、典章，偏行己路，因此神藉着外邦人的手管教他們。他們不思己過，幡然悔悟，反而“定要一個王治理我們”(撒上12：12)。所以撒母耳警告以色列人說，“你們求立王的事，是在耶和華面前犯大罪了”(撒上12：17)。儘管如此，神還是通過撒母耳先立了掃羅為王，後又膏立了大衛為王。從掃羅以下，總計有39位君王(包括南國猶大和北國以色列)，其中好王有8位，壞王31位。 

   舊約時代以色列人的列王是如此，那時的外邦君王也沒有兩樣(如果不是更壞的話)。兩約間的四百多年中，各國君王和臣宰光景大體也是一樣。所以新約時代一開始的時候，基督教會的會友們禱告感謝彼得，約翰被從公會釋放回來時，引用詩篇第二篇的話讚美神，“同心合意地高聲向　神說：‘主啊，你是造天、地、海和其中萬物的，你曾藉着聖靈托你僕人──我們祖宗大衛的口說：‘外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（註：或作“基督”）’ ’”(使徒行傳4：24-26)。 到了神的受膏者耶穌基督道成肉身來到這個世界，“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他”(約翰福音1：11)，一任任的君王(希律王、羅馬帝國皇帝)與臣宰商議，逼迫他和他的子民。

   從那時到今時，又兩千多年過去了，各國歷史不斷演義着詩篇2：2-3所說的，“世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：‘我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。’”