受膏君王 神的愛子(詩篇2默想五)

“受膏者說，我要傳聖旨：耶和華曾對我說：“你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。”  -詩篇2：7-9

        在猶太教傳統中，詩篇 2:6 是在上帝、列國和受膏君王 (mashiach) 之間的對話和責備的背景下理解的。具體來說，第 6 節提到神在錫安立大衛為王。大衛的後裔，包括所羅門，也作為國王統治。因此詩篇2被認為是大衛作為以色列王的確認，也是加冕。

但若從聖經全面來看，這位被立在聖山錫安的君王，乃是指將要來的神子耶穌。

首先，根據創世記3：13-15節，神對蛇說：“我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟”，大衛終期一生並沒有這個經歷；而且也不能看成是那位特別的“女人”的後裔，因為那位特別的女人，將會“ 童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利”(以賽亞書7：14)；他也沒有如詩篇22：15-18被釘十字架的經歷。另外，舊約經文中也有預言耶穌基督被頂死在十字架上，被埋葬後，將會從死里復活的預言，如但以理說12：2所說的那樣，耶穌和保羅在新約中也肯定了這一點（約翰福音 5：29；使徒行傳 24：15）。凡此種種，都說明詩篇第二篇是預言主的受膏者-彌賽亞，（“彌賽亞”翻出來就是“基督”，約翰福音1：41）。

詩篇2：7-9是神對整個世界的宣告：“你是我的兒子，我今日生你。”當耶穌按照神的救贖計劃，出現在人類歷史裡的時候，也有多位見證人聽見並作見證。如馬太福音3：17；馬可福音1：11和9：7，路加福音9：35。

所以，詩篇第二篇所說到的那位主的受膏者，被立在神的聖山錫安的君王，就是耶穌基督，就是彌賽亞，他是神的兒子，他是道路，真理，生命，若不經過他，就沒有人能到父那裡去。