世上君王 应当省悟(诗篇2默想六)

“现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！”-诗篇2：10

        诗人在陈述了世上君王，臣宰和万民无用可笑的谋划盘算，耶和华神和他的受膏者嗤笑和指责，以及神宣布要在锡安的圣山立他的受膏者为君王，以及受膏者受命宣称将承受列国为基业，而他的田产也届地极(诗篇2：7-8)之后，以规劝的口吻，要世上的君王省悟：“你们君王应当省悟。”

省悟一词，原文是( שָׂכַל sakal)，用作动词，意思是有智慧，亨通，通达。圣灵在默示申命记32：29使用这词，“惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局”，在表达完对于悖逆顽梗的以色列民的警告之后，用这样的词语，要以色列民幡然悔悟，重新回到神的面前。在这里，诗人同样用这个词，告诉那些尚未向锡安神的圣山的大君王的世上的王，“有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局”。

世上有不少君王，如腓立比书所说的那样，“所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝 ”(腓立比书2：9-10)。

从主耶稣在十字架上成就救恩至今两千多年，有不少君王“因耶稣的名”屈膝。2000年1月初，俄罗斯卸任总统叶利钦访问耶稣诞生地伯利恒，当他进入东正教主诞生教堂时，由于大门高仅为1.2米，所有朝觐者都需折腰，惟叶利钦总统患高血压等多种疾病，因此是双膝跪着进去的，这算是一位能自己省悟，“有智慧，能明白这事，肯思念他们结局”的人。但是，更多的君王，执政者选择的是继续敌挡“耶和华并他的受膏者”，烧毁圣经，拆毁十字架，逼迫基督徒。那么即使是世上的审判官，也要受到严厉的管教和审判。