世上君王 應當省悟(詩篇2默想六)

“現在，你們君王應當省悟；你們世上的審判官該受管教！”-詩篇2：10

        詩人在陳述了世上君王，臣宰和萬民無用可笑的謀劃盤算，耶和華神和他的受膏者嗤笑和指責，以及神宣布要在錫安的聖山立他的受膏者為君王，以及受膏者受命宣稱將承受列國為基業，而他的田產也屆地極(詩篇2：7-8)之後，以規勸的口吻，要世上的君王省悟：“你們君王應當省悟。”

省悟一詞，原文是( שָׂכַל sakal)，用作動詞，意思是有智慧，亨通，通達。聖靈在默示申命記32：29使用這詞，“惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局”，在表達完對於悖逆頑梗的以色列民的警告之後，用這樣的詞語，要以色列民幡然悔悟，重新回到神的面前。在這裡，詩人同樣用這個詞，告訴那些尚未向錫安神的聖山的大君王的世上的王，“有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局”。

世上有不少君王，如腓立比書所說的那樣，“所以　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝 ”(腓立比書2：9-10)。

從主耶穌在十字架上成就救恩至今兩千多年，有不少君王“因耶穌的名”屈膝。2000年1月初，俄羅斯卸任總統葉利欽訪問耶穌誕生地伯利恆，當他進入東正教主誕生教堂時，由於大門高僅為1.2米，所有朝覲者都需折腰，惟葉利欽總統患高血壓等多種疾病，因此是雙膝跪着進去的，這算是一位能自己省悟，“有智慧，能明白這事，肯思念他們結局”的人。但是，更多的君王，執政者選擇的是繼續敵擋“耶和華並他的受膏者”，燒毀聖經，拆毀十字架，逼迫基督徒。那麼即使是世上的審判官，也要受到嚴厲的管教和審判。