神的审判，必要临到(诗篇9默想2)

经文：“你坐在宝座上，按公义审判。”(诗篇9：4)

“因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。”-诗篇9：4

        虽然大卫的诗篇第九篇是用“子之死”的曲调(本篇的标题为“调用慕拉便”，原文为muth-labben,意思为“子之死”，有一种哀歌式的幽怨)，但是内容充满歌颂神的感情饱满的语句。

除此之外，诗人大卫也在诗中表达了神必施公义审判，恶人必遭灭绝的观念。在诗篇中，大卫有六次运用“审判”这个字眼。其中提到审判的原则：“按公义审判”(4节、8节)，“按正直判断”(8节)；提到审判的预备：“他已经为审判设摆他的宝座”(7节)；提到审判的对象：“审判世界”，“判断万民”(8节), “他已施行审判恶人”(16节), “愿外邦人在你面前受审判”(19节)。表示“子之死”的曲调可能指外邦人及恶人的灭亡而言。

为何神要审判外邦人和恶人呢？大卫说：“因你已经为我伸冤，为我辨屈”(4节)。又因为恶人使人流血，使人受屈，增加人的痛苦(12节)。神的审判时可怕的，后果是严重的。他曾“斥责外邦”，“灭绝恶人”(4节)；曾“涂抹他们名，直到永永远远”(5节)。这里的“曾”，可能指神在亚伯拉罕时期审判所多玛，俄摩拉两城市的恶人而言。也可能指神曾杀败那些攻击以色列人的亚玛力人而言。当时约书亚曾带兵与亚玛力人争战，把他们杀败，然后神对摩西说：“我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了”(出17：14)。

我们在平时生活中，好像看不到神的审判。反而看到很多时候是“坏人当道，好人受气”，但是人们依然从人类长期的历史活动里冥冥中观察到的天意，使得坏人最终受到报应。这就是人们常说：“天网恢恢，疏而不漏”。大卫因受圣灵的启示，所以对于神的审判表达得很透彻，这也是神通过诗篇第九篇要人明白的信息。