不同之门，管理死生(诗篇9默想3)

经文：“耶和华阿，你是从死门把我提拔起来的......我必在锡安城的门因你的救恩欢乐。”(诗9：13-14)

诗篇第九篇的13、14两节，提到了两座门：一座是“死门”(13节)，另一座是“锡安城的门”(14节)。

  “死门”并不是大卫发明的名词。在约伯记里，一次提到“死亡的门”，一次提到“死荫的门”。“死亡的门曾向你显露么？死荫的门你曾见过么”(伯38：17)？死有门，是神亲口对约伯说的。耶稣曾对彼得说：“阴间的门，不能胜过教会”(太16：18，"and the gates of hell shall not prevail against it. "KJV)。中文和合本圣经翻译成“阴间的权柄”，是根据意思的翻译，吕振中的译本是“阴间的门户必没有力量胜过她”，是照原文字面意思翻译 。

   希西家在病重时，求神怜悯他，说：“我说，正在我中年（或作晌午）之日，必进入阴间的门。我馀剩的年岁不得享受”(赛38；10)。根据圣经的这些经文，相信死与阴间，必有一座门，让一切死亡的人进去。大卫征南战北，时常离开死亡仅只一步之遥， 但神多次救他脱离死地，逃出生天，不致被敌人杀害。然后他说，他必进入锡安城的门赞美神，述说他一切的美德。

   说到“锡安城的门”，诗篇87篇说耶和华神，“爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。”《撒迦利亚书》1：14节“万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷，为锡安心里极其火热。”在神的眼里，这锡安城是何等宝贵。旧约时代的锡安城，预表新约希伯来书讲到的“那座有根基的城，就是  神所经营所建造的”(来11：10)。在历世历代的圣徒里，一直有一座荣耀的城吸引他们， 这关系到神永远旨意的完成，关系到历世历代的圣徒们，他们的脚踪、生活，和人生的标竿。这座城代表神的救赎，是圣徒们的信心和盼望的根基。能进入这锡安城的门是何等的有福。