信心支票，任意支取(诗篇9默想4)

  经文：“穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。”（诗篇9：18）

  与诗篇第九篇第十七节讲到恶人和不信神的外邦人，终必受审判，作为对比，第十八节则写到穷乏人和困苦人，他们蒙神纪念，他们的指望不永远落空。

  穷乏困苦并非一件叫人高兴的事，但那些信靠神的人，因他们的心不以物质富饶而满足，也不以物质匮乏而沮丧。“因为经上说，看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧 ”(彼前2：6)。他们“似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎一无所有，却是样样都有的”(林后6：10)。表面看来，很多福分好运都轮不到他们，但他们相信，总有一天，神会公平地对待他们。即使现在，神也仍旧眷顾他所珍爱的贫穷孩子。

  贫穷本身也不是品德；有的人虽贫穷，但立志“贫贱不能移”，也有的人可能会“饥寒起盗心”。但对于属神的人，因为贫穷，感觉自己无倚无靠，对神有单纯的仰望，这就成了他蒙恩蒙福的条件。马利亚的“尊主颂”说：神“叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去”（路1：53）。主耶稣在第一篇讲道中，向本乡的人宣告弥赛亚的事工，是“传福音给贫穷的人”（路4：18）。

  神除了亲口应允说他是穷乏之人的避难所和保障(诗14：6；赛25：4)， 随时会帮助他们(诗40：17；70：5)以外，旧约圣经中，神还以律法的形式来体现他对于穷乏困苦人的特别纪念，他在民中设立了许多消除贫穷现象的措施(参申15：7-11 )。神陈明他为以色列人设立的总体目标是：“在你们(以色列人)中间没有穷人了。(在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你)”(申 15：4)。因此神在律法中禁止向借贷的穷人取利(出22：25；利25：35-36)。如果穷人以物件(如外衣)作抵押向债主借贷，债主必须在日落以前把外衣归还原主。凡此种种，都体现了神对于穷乏困苦人的眷顾。

  神的应许，对于有信心的人，好像一张空白的支票，你的信心到哪里，支票就对现到哪里。