远离恶者，卓尔不群(诗篇26默想2)

经文：经文：“我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人同群。我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。 ”(诗26：4-5)

诗篇26篇讲到一个字“行”，“因我向来行事纯全”(1节、11节)，“我也按你的真理而行”(3节)。又讲到另一个字“坐”，“我没有和虚谎人同坐”(3节)，“必不与恶人同坐”(4节)。诗篇开宗明义，第一篇已表示过：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”(诗篇1：1)。这三个“不”已经让我们明白，圣徒与恶人是针尖对麦芒，誓不两立的。本片也提出三个“不”，除了两个“不”同坐以外，还有“不与瞒哄人同群”。

古之圣者(圣经中)，独善其身，卓尔不群，洁身自爱。先知耶利米甚至独自静坐，因他没有坐在宴乐的会中，也没有欢乐(耶利米书15：17)。属灵的人有时是孤独的，但神与他同在。圣徒不可随波逐流，反而要分别为圣，正像保罗对哥林多信徒所指示的分别为圣之道，信与不信；义与不义；光明和黑暗；基督和彼列；神殿与偶像必须有分别，不能相通、相配与相交(林后6：14-16)。又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别”(林后6：17)。基督徒不能脚踏两只船，乃要像大卫那样“恨恶恶人”。大卫还说，“要洗手表明无辜”(诗篇26：6)。这种“洗手”，是古时表示一种清白的行动(申命记21：6)。新约时代罗马巡抚彼拉多也采用犹太人这种方法(太20：24)。不过，他永远也洗不掉不义之罪，正如被掳时代的诗人亚萨如此叹息说：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜”(诗篇73：13)。大卫又说：“我要洗手表明无辜，纔环绕你的祭坛”，环绕祭坛而行，也是古时献祭的一项行动，不过圣经中只有在列王时代先知以利亚与许多巴力先知斗争时，才提及一次那些拜巴力的假先知“在所筑的坛四围踊跳”(王上18：26)。相信向耶和华献祭的以色列人也可能会有这种环绕祭坛四周的行动。

分别为圣是神对基督徒的要求，神说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(利未记11：45)，在这弯曲悖谬的世代，基督徒要像出污泥不染的莲花，楷范独绝，卓尔不群。