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文明的冲突、碰撞、融合及新生(二) 2011-11-06 12:10:02

我们接着上一篇文章继续谈文明的冲突、碰撞、融合及新生。

 

谈及文明在世界范围内的冲突和碰撞的发生,我们不得不将目光转向欧洲。溯及源头还在于意大利文艺复兴或说欧洲文艺复兴。

 

文艺复兴是一场文化运动,它对近代早期的欧洲造成了深刻的影响。它从意大利兴起,在16世纪时已经扩大到欧洲各国。其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等领域。文艺复兴着重体现了人文思想,它主张个性解放,反对中世纪的禁欲主义和宗教观;提倡科学文化,反对蒙昧主义,摆脱教会对人们思想的束缚;肯定人权反对神权,摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。文艺复兴是一次逐渐发展的时期,没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化,导致了宗教改革和激烈的宗教战争。而文艺复兴时期之所以能够有宗教改革,是包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教著作从拜占庭流入了西欧,特别是由洛伦佐·瓦拉和伊拉斯谟整理完善的希腊语原文《新约》,为后来的宗教改革创造了条件。文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭,是資產階級革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚,向全世界扩张的一个前奏曲。

 

需要特别指出的15世纪上半叶,活字印刷术彻底地改变了欧洲乃至世界的历史进程。它使得更多的人接触到书籍特别是基督教圣经《新约》。活字印刷术也使得知识能够传播,而不再是极少数人的特有。

 

我们还可以追朔世界范围内文明的冲突和碰撞的另一个源头,一个与文艺复兴几乎同时期发生的地理大发现时期。对此值得一提的是古希腊的托勒密所著的《地理学指南》和其中的世界地图册,它使得欧洲人相较于其它文明最早拥有了“世界性目光”。而因此使得由欧洲商贸、财富需求而带来的对全球的探索时期,即地理大发时期现成为了可能。

 

西方的地理大发现源于其当时欧洲的商贸需求。自古以来,西方有两条通向东方的贸易路线:其一是始于埃及和伊拉克的海上路线,其二则是被称为“丝绸之路”的陆上路线。作为陆上路线的丝绸之路,其贸易路线西起东地中海西岸(主要有亚历山大、大马士革与阿勒颇等城市)与黑海沿岸。从这些地方出发,经过里海南部进入亚洲并穿过巴格达,分为几条支路穿过内陆地区后再汇集于咸海附近。在中亚的布哈拉,开始分路前往印度的德里与阿格拉。经过布哈拉,到达帕米尔北部的撒马尔罕后,丝绸之路再次出现分支:往北通向阿拉木图,往东穿越中亚,并沿喜马拉雅山脉行进抵达中国城市西安。而穆斯林在大部分时期里都控制着通往东方的各条商路。已有的贸易路线,虽然可以运送宝贵的香料,但却不得不遭受沿途关卡的层层盘剥,贸易受到了严重影响。再加上多变的政治局势和盗匪的骚扰。进入十五世纪,威尼斯受到土耳其奥斯曼的封锁与入侵,西方人急迫地需要找到一条通往东方的新商路。欧洲人对通往东方新商路的探索分为陆路和海路。对陆路的探索我们知之甚少。而海路的探索却为大家所熟知,也称之为大航海时代。该时期内,欧洲的船队出现在世界各处的海洋上,寻找着新的贸易路线和贸易伙伴,以发展欧洲新生的资本主义。在这些远洋探索中,欧洲人发现了许多当时在欧洲不为人知的国家与地区。与此同时,欧洲涌现出了许多著名的航海家,其中有克里斯托弗·哥伦布、瓦斯科·达伽马、佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔、胡安·德拉科萨、巴尔托洛梅乌·迪亚士、乔瓦尼·卡波托、胡安·庞塞·德莱昂、斐迪南·麦哲伦等。在当时,远洋航行意味着冒险:他们无法准确测量经度,木制船壳无法抵抗船蛆的侵蚀,储备的食物不适于长期航行,船上的卫生与生活条件也十分糟糕。然而,受经济利益与政治利益的双重驱使,这些人所进行的探索极大地扩展了已知世界的范围。大航海时代结束于17世纪末。伴随着新航路的开辟,东西方之间的文化、贸易交流开始大量增加,殖民主义与自由贸易主义也开始出现。欧洲这个时期的快速发展奠定了其超过亚洲繁荣的基础。新航路的发现,对世界各大洲在数百年後的发展也产生了久远的影响。对除欧洲以外的国家和民族而言,地理大发现带来的影响则是复杂而矛盾的。地理大发现时代的开始,也是欧洲殖民主义的开始。是世界范围内文明碰撞和冲突的开始。这个时期,西班牙帝国成为了第一个世界性的帝国,也可称为第一个日不落帝国。

 

到此我们谈到了文艺复兴和地理大发现。这里有几点需要特别提出:

 

1、  文艺复兴为欧洲以后的发展解放了受到宗教束缚的思想。

2、  印刷术这一传播新技术的使用使得思想和知识的传播得以实现。

3、  托勒密的《地理学指南》和其中的地图册给了欧洲开拓者们较高的视野。

4、  伴随海路贸易新航线的探索和地里的大发现,殖民和资源、财富的掠夺也开始兴起。

5、世界性的文明的冲突也由对财富和资源的掠夺及欧洲在世界各地的殖民而引发。

 

接下来的欧洲出现了理性主义、经验主义、启蒙运动等。1718世纪的欧洲在思想、哲学、科学、社会、人文等思想文化领域精彩纷呈,人们的思想的到了释放。而在18世纪中后期发生了工业革命和法国大革命。这一时期是欧洲社会急剧发展和变革的时期。蒸汽机在这一时期出现,工业革命由此开始。工业革命对19世纪的科学发展和社会变迁也产生了重要的影响。以前的科学研究很少用于工业生产,随着工业革命的发展科学研究越来越多的应用到生产领域。工业革命是一般政治革命不可比拟的巨大变革,其影响涉及人类社会生活的各个方面,使人类社会发生了巨大的变革,对人类的现代化进程推动起到不可替代的作用。

 

这一时期的欧洲有三个特点需要特别提出:

1、人们思想领域的进一步解放,思想领域的群星闪烁。

2、科学技术的进步和蒸汽机新技术促成的工业革命。

3、由思想领域的进一步解放和技术领域的创新引发的巨大的社会变革。

 

随后的欧洲又有了第二次工业革命。由此,欧洲文明此时处在世界的绝对领先的地位。

 

从文艺复兴到第二次工业革命,欧洲文明:

1、  以开放的思想、先进的科技为动力,

2、  以财富和资源的掠夺为目的,

3、  以商业贸易为手段,

4、  以武力征服为护佑,

引发并导领了世界范围内的文明的冲突。这个时期,欧洲文明与世界其它文明冲突的代表国家是西班牙帝国和大英帝国。

 

由欧洲引领的世界性文明的冲突所带来的文明的碰撞,在亚洲的表现有日本推倒了德川幕府、中国进行了失败的戊戌變法及推翻满清。而日本对欧洲文明的融合比较成功的进行了明治维新,而中国不成功的吸收的欧洲共和体制建立的中华民国却陷入了军阀混战。

 

浏览(11436) (0) 评论(25)
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文章评论
作者:汤安 留言时间:2011-11-21 08:57:04
侃侃好,

那个问题我也思考了一两天,不能不说你是对的。文明越发展,人们看待问题的角度越正确,因此,解决异议的方式也会越全面,这种趋势是不可改变的。Btw, 佩服你对大方向的眼界和把握能力。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-21 08:23:15
谢谢汤安兄缪赞。

相信汤安兄也知道,中华文明的形成其实也是不同文明冲突、碰撞、融合而得到了结果。当然这个形成时间非常的长。
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作者:汤安 留言时间:2011-11-18 18:54:04
谢谢侃侃兄的文明发展系列。非常喜欢这个题目的文章,能够这么提纲携领地梳里一遍历史,功莫大焉。

不知道侃侃兄后面对文明的冲突发展结果有什么看法和预测?

我以前认为会象五四时代人们相信的那样浩浩荡荡地走向世界大同,因为文明差异并不象民族种族差异那么难以调和。看西方看得多了,越来越觉得文明的冲突比民族问题更难解决。

在加拿大时赶上CNN主持人同加拿大主持人分别与基辛格和一个华裔学者代表美中的未来世界对话, 从头看下来, 感觉不乐观。联想CNN老牌主持人卡弗蒂Jack Cafferty的辱华攻击节目所说的:"我觉得,我们跟中国的关系肯定有改变。我认为,中国人基本上同过去50年一样,是一帮暴徒和恶棍"("So I think our relationship with China has certainly changed. I think they’re basically the same bunch of goons and thugs they’ve been for the last 50 years")。我不看好世界文明冲突的未来,融合与新生将会是万分(之一?)的幸运理想结果,即使这样理想结果,想不通过证明"战争是无法解决问题的"----的战争,似乎非常难。

什么样程度的憎恨会让美国新闻界如此知名的公众人物对中国恨之入骨呢? 因为50年前中国军队打到了美国的国门口? 因为文明的不同? 老实说,西方普通人,阿拉伯人和中国人自然都期待这类问题的理想和平解决方法。然而,既然追求利益权力最大化是资本主义制度的宗旨,统治世界这一目标就不可避免。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-16 16:00:59
谢谢山月歌提醒,已经改过了。
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作者:山月歌 留言时间:2011-11-16 04:46:03
侃侃好,请将留言设置修改一下,以便大家一目了然的看到评论。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-11-15 17:43:09
侃侃兄,俺也是道听途说,估计你比我了解更深。

关于“假如左宗棠打甲午战争”的拙作,请看俺给您的回复。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-15 16:33:18
五大兄的这几个理由有没有历史的考证呢?
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作者:5daziyou 留言时间:2011-11-15 15:53:15
侃兄,托勒密是海军战将,基于他的航海经验,提出了支持地球是圆的说法的几种理由。

1、如果地球是扁平的,那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。2、我们向北行进,越靠近北极,南部天空越来越多的星星便看不见了,同时却又出现了许多新的星星。3、每当我们从海洋朝山的方向航行时,我们会觉得山体在不断地升出海面;而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时,却看到山体不断地陷入海面。

而且当时的埃及和地中海一带,认为地球是圆的学者,并不止托勒密一个,实在是因为海洋已成为他们先民生息的一部分。相反,中国浩瀚的先秦文献中,提到大海的地方屈指可数。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-15 06:15:23
很高兴五大兄来访。赞同五大兄把“五四运动”和“文艺复兴”进行类比。

有一点一直很纳闷,也从来没有得到过解答的问题:两千年前的托勒密是怎样知道“地球是圆的”?是他自己想出来的?还是有什么人“告诉”他的?这和海洋文明有关吗?
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作者:5daziyou 留言时间:2011-11-14 18:26:31
侃侃兄,很高兴看到这么好的世界史评述!

从中国角度来说,五四新文化运动对中国与文艺复兴对世界的作用相当。新文化运动推广白话文和教育普及,大大加速了中国民众的思想解放。

托勒密的地理学说之所以产生,还是基于地中海海洋文明的特色吧?中国先秦的大河文明,一直对海洋视而不见。文明的演进总能从它的幼年期找到基因,这是历史最有魅力的地方。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-12 05:33:52
谢谢山哥捧场。
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作者:山哥 留言时间:2011-11-11 11:26:28
侃侃兄的视角很好,对同胞们了解世界近代史很有帮助。。。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-07 20:47:08
很高兴欢乐颂兄来转转看看。
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作者:欢乐颂 留言时间:2011-11-07 20:12:44
侃侃兄把这么多大事件串起来,写得好啊,读后很长知识,谢谢了。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-07 10:39:57
嗷,抱歉沁霈兄,忘了给你解释为什么把“活字印刷术”那一句话用黑体标出来。侃侃的意思是想说“活字印刷术”使得人与人之间的交流变得容易了。而在网络媒体出现之前,媒体一直使用的还都是“活字印刷术”。在后面的文章里,会谈到网络带来的对文明的冲击。而不是着重于谁发明了“活字印刷术”。倘若着重于谁发明了“活字印刷术”,那么,中国人汉代就发明了“泥活字印刷”,可为什么一直没有带来中国的巨大变革呢?那岂不是又成了中国人的悲哀?因而,侃侃的着眼点在于“活字印刷术”对人与人之间的交流所起的作用,而不在于谁发明了它。

为什么把托勒密地图册也用黑体标出呢?主要目的是说欧洲文明比其他文明更早地拥有了比较正确的“世界是什么样”的知识,和“世界性”(即所谓放眼全球的)目光。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-07 10:24:47
非常高兴茉莉能够到访。恐怕在茉莉眼中侃侃写得就像是“小学生作文”,只是不要见笑才好嗷。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-07 10:16:02
沁霈兄一夸奖,搞的侃侃有点沾沾自喜的以为真是“大作”了。

沁霈兄对信仰的认知可谓深刻,以及对文艺复兴的批判态度实是理性。对照中国实际也有中国式的“中世纪”,其起点应该从“宋明理学”开始,一直延续至满清结束。以“存天理、灭人欲”为代表。实质上“天理”和“人欲”是世俗世界不可或缺的两个方面,只强调一面而忽视另一面都是一种偏颇。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-07 09:59:19
马黑兄说的是,也就是业余爱好。因为没有文学底子,而且编故事的能力又差,所以只好写“政论性文章”了。马兄就凑合着看,别笑话就成。
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作者:山月歌 留言时间:2011-11-07 08:38:22
侃侃:太客气了,能感觉到你文章的思路,又大气象,所以很希望继续跟读,真的在学习。

沁霈:欢迎回来,事情忙完了?
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作者:瑞典茉莉 留言时间:2011-11-07 08:36:38
刚看到侃侃的博文,祝贺祝贺,欢迎欢迎!
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作者:沁霈 留言时间:2011-11-07 00:06:36
山月:顺便报告一下,我回来啦!祝好!
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作者:沁霈 留言时间:2011-11-07 00:05:23
认真拜读了侃侃兄的大作,看完后,不得不为老兄梳理历史的功夫喝彩!你这几个提纲提炼的很具用心啊!呵呵~

你这里以文艺复兴为世界文明冲突的起点,非常正确。文艺复兴在人类历史中的价值定位,确实是解放了中世纪时被严重宗教专制束缚的思想,为后来的宗教改革和科学发展奠定了基础。但是,文艺复兴最大的负面作用就是忽略了人的罪性,甚至赞美人的恶。这从很多文艺复兴时的文艺作品可以看出。所以,我对文艺复兴的人文主义指导思想是持批评态度的。人文主义的核心是“以人为本”,以“人学”反对“神学”。尽管这期间出现大批大文豪、建筑大师和绘画大师,但他们中的多数都把神的位置换成了人,认为人可以救赎人,改造人。那些文人大师,实际上是与中世纪教士没有什么区别的。中世纪的那些神父教士,虽然打着神的绝对主权,实际上是突出他们自己的“神权”,以自己代表神。他们的心中并没有神,都是以人为宇宙中心的。这就是我们看到文艺复兴后所兴盛的世俗哲学的原因所在。马克思就是典型的代表人物,他的唯物史观从各个角度高度都肯定了文艺复兴的意义。文艺复兴的动机,是以复兴古希腊思想为起点的,但后来却逐渐演变成波及整个欧洲的文化大革命,这也是欧洲后来出现了种种问题的源头。

印刷术的发明,确实是中国人对人类的文明发展的一大贡献,这个功勋早已被欧洲学者肯定,如早前英国的传教士利玛窦,还有后来德国的韦伯和英国的李约瑟等。当然,侃侃兄这里特地用黑体突出,我明白你的用意,这里不多提了。

很赞赏你从托密斯《地理学指南》及海陆两路新航线的分析,来论证文明的冲突的实质是基于利益驱动而展开的这一视角。由于时间有限,先谈这么多,等候你的续篇。
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作者:马黑 留言时间:2011-11-06 22:28:23
侃侃不是学文科的。那写这篇博文就完全是业余兴趣爱好了。不简单啊。对这个问题没有研究,但有兴趣,会跟读下去。
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作者:侃侃 留言时间:2011-11-06 20:14:29
山月歌这么客气和谦虚。因为侃侃不是学文科的,所以文章写的不咋滴,而且也没有深厚的历史知识作底润,只能瞎侃。真的希望山月歌多指出文章和观点的不做之处。
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作者:山月歌 留言时间:2011-11-06 14:11:17
一并补读了上一篇,好看,将宏大的历史去繁存简写的很清晰,学习了,等续。
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