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“一國兩制”錯在哪？- 兼談事實與原則之別
西方文化與其他文化不同的地方在於，他們歷史上出了三個極為特殊的人物：蘇格
拉底，柏拉圖和亞里士多德。這三個人，幾乎是我們今天文明的基礎的全部(如果你
不算其他文化所有的“怪力亂神”的話)。
簡單地說，他們三人的功績是：蘇格拉底將人類各民族古代普遍的浪漫文學情懷，
轉彎到對真理的追求；柏拉圖揭示了在真理中，“原則”，的重要性；亞里士多德
發展了事實的作用，和與原則的區別。
我們古老的中國文化，如同其他民族的文化一樣，不用說，沒有發現這些區別。至
今，遺憾的是，也不懂這些區別的意義。中國文化的“特色”是，因為不僅不知這
些區別，而且還將事實，中國人稱為“自然” - 即，蘇格拉底所謂“經驗” - 作
為行動的準則。“一國兩制”，就是一個簡單的例子。事實，就是自然，就是什麼
發生了，就是一種客觀事物。任何客觀的，自然的，事實，事例，等等，都是一個
意思，即，我們的感官所能感覺到的物質和事物。
關鍵的問題在這裡：任何這樣的事物，從哲學上看，都是相對的，都是有缺限的，
因為它們都發生在我們周圍的宏觀世界，即，物理世界，中，也就是都在時間和空
間的範圍之內。而人的存在，區別與動物在於，我們有個大腦。大腦的作用是思維。
思維的作用是追求完美，不滿足與有缺陷的事物。完美，就是人類的理想。理想，
就是追求一種原則，就是上面提到的，柏拉圖第一個發現其重要性。我們初中學幾
何，為什麼要“證明”三角型三內角之合等於180度呢？為什麼不能一次次的畫，一
次次地量，來求其精確值呢？(同祖沖之對圓周律的作法，西人叫“兀”)。凡是推
導(基於亞氏的“三段論”)，必然出於原則；凡是追求精確，必然基於事實或經驗。
我不想噁心我們的鄧大(小)人，不認為如網友說他是在吐痰時說的，為了應付英國
薩切爾夫人的權宜之計(注)。雖然他的偉大名言(大實話)或“智慧”，是諸如“貓
論”和“石頭論”等。我覺得，他提出的“一國兩制”是符合中國文化傳統思維的。
這個傳統文化的特點是“重二輕一”，是“陰陽二分”。因為中國人眼睛所見的世
界，多數情況下是“自然的”事物，是男女，陰陽，日月，君子小人，皇帝和臣民
等等。所以，就以這樣的“自然物為行動”的準則。西方傳進來的馬列主義，雖然
是偏激之說，也不是這樣的。用毛澤東的話說，叫“不是東風壓倒西方，就是西風
亞倒東風。在路線鬥爭上沒有調和的餘地”。習進平是毛鄧不離口，不會不知道毛
的這個意思。他為什麼還重提老鄧的一國兩制呢？是利益決定的。凡是符合共產黨
利益的就干，凡是不符合共產黨利益的就不干。什麼自相矛盾，長遠利益與現實利
益的矛盾，他都不懂，也不去想。說到底，就是整個一個“機會主義”，毫無原則。
他個人是這樣，我們整個共產黨都是這樣，整個傳統文化都是這樣的。
不管什麼自相矛盾，不懂什麼是原則，因而沒有原則，只有利益，只有權宜之計 -
這就是所謂“一國兩制”的本質。
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(轉自阿妞不牛博客）
《不看好“一國兩制”。那玩藝據說是老鄧一邊往痰盂里吐痰，一邊想起的給撒切爾的一個台階下，目的就是先把香港弄回來再說。
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文章評論 |
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作者：pia |
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留言時間：2014-10-03 15:06:13 |
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兔子還是濫竽充數的風格，不求甚解。先問問自己，當時的一國兩制是什麼含義？
一國指的香港屬於中國。白話叫北京領導香港。兩制指的是經濟體制，大陸公有制，香港私有制。 |
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作者：五步蛇 |
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留言時間：2014-10-03 08:25:11 |
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作者：秋念11 留言時間：2014-10-03 02:43:06
原則應該是一國一制
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就那麼簡單的道理， 作者居然不明白。為什麼不能明白倪?
因為作者閣下被柏拉圖，亞里士多德蘇格拉底了. 站不高， 看不遠, 看不寬, 看不深， 看不透。
所以在作者眼裡， 武力推行“萬國一制”---“民主自由”
和平維持“一國兩制”---“獨裁專制”。
作者， 給別人講可能不容易明白。
給您這位“哲學家”提個醒應該有所啟發吧：
1。 今天的人類世界, “國家”的存在是被絕大多數人和民族所認同的.
2。 今天的人類世界是一個極端不理想， 不完美, 甚至是一個為爭奪財富資源而充滿殘酷血腥的世界. 是一個人與人之間， 國與國之間， 貧富差距， 武裝力量極空前懸殊的世界.
在這樣一的世界, 採用萬國一制將意味着什麼?？？？？？？？？ |
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作者：五步蛇 |
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留言時間：2014-10-03 08:02:40 |
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“關鍵的問題在這裡：任何這樣的事物，從哲學上看，都是相對的，都是有缺限的， 因為它們都發生在我們周圍的宏觀世界，即，物理世界，中，也就是都在時間和空 間的範圍之內。而人的存在，區別與動物在於，我們有個大腦。大腦的作用是思維。 思維的作用是追求完美，不滿足與有缺陷的事物。”
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問題的關鍵在與作者根本沒有鬧清楚自己究竟在說什麼.
首先請問作者：
1） 詞面上看, “民主”, “人權”， “自由”, 乃至“普世價值觀”等“理念”，“理想”本身，對於（今天的）人類`世界, 究竟屬於相對的還是絕對的?
歐美發達國家通過極其特殊手段， 特殊條件，特殊代價維持的政治體制, “民主標準”又屬於相對的還是絕對的?
換言之，絕對的概念或理念與相對的存在之間的最根本區別是是什麼?？？？？
2） “思維的作用是追求完美，不滿足與有缺陷的事物。”
再請問作者：
張三追求完美是否意味着張三已經獲得或實現完美了?？？？人類世界存在絕對完美的事物嗎？
王二根據自己的具體實際條件， 能力， 現實情況而購得一輛普通廉價二手車， 你能指責王二“不堅持原則”嗎？？？你能指責王二“反先進技術”嗎？？？ |
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作者：秋念11 |
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留言時間：2014-10-02 23:43:06 |
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作者：皇帝沒了 |
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留言時間：2014-10-02 19:35:31 |
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一國兩制的實踐，這是一個不切實際不負責任的幻想。 鄧貓讓中國摸着石頭下海，是死路一條的。 |
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作者：俞先生 |
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留言時間：2014-10-02 08:13:35 |
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鄧小平提出一國兩制方針的時候是看到香港的一些進步因素，包括開放和自由。他說，以後中國也要再造幾個香港。對於以後怎樣管理香港的問題，估計他只有遠景，沒有具體的思考。現在的中國統治者的想法估計連鄧小平的都不如。就是說，從鄧小平的想法後退了。比鄧小平要保守很多。 |
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