意愿学2中共具体改革从人大开始

2012-3-12 2:49

意约的意愿似乎本来打算继续谈中共的整体改革，不过在看过一个新闻之后、又与其她一些新闻联系起来，似乎也想到需要谈一谈中共具体的改革、并且有可能从中共的具体改革中体现中共的整体改革路径和愿景。

似乎意约在看到这个新闻之前，似乎刚刚在想意愿注意在意愿的过去关注、意愿的现在关注和意愿的未来关注的统筹分配，以及意愿注意在意愿的内在关注、意愿的此在关注和意愿的生活生态环境气候关注的统筹分配，还有意愿注意在意愿本身、意愿的关注对象、拥有意愿的载体、意愿载体的生活生态环境气候、这四个意愿变量的相互关系等五个方面的统筹分配，或者用一句话简单地说，意约似乎感觉似乎是意愿注意或意愿关注在意愿时空和时空意愿中的统筹分配。意约似乎感觉，似乎这些都是意愿学的哲学课题、或者说是意愿学的意识形态课题，似乎是构建中共整体改革路径和愿景所需要的生活生态环境气候所思考的究竟的课题。似乎对中共来说，这些似乎太复杂抽象，似乎需要从中共的具体改革的论述中体现才能让中共明白一二。

意约似乎感觉，似乎中共具体的改革从人大着手是个好的选择、或者按中共官场的俗语来说是一个好的抓手。似乎意愿学的一个关键就是意愿体系的形成和发展进步进化，似乎意愿体系的形成和发展进步进化需要在意愿约束、意愿程序、意愿自由这三个方面来体现，似乎意愿程序又是这三个方面的抓手方面、似乎意愿约束和意愿自由的发展进步进化都需要通过意愿程序的发展进步进化才能得到较好地体现。意约似乎感觉，似乎在中共党、中共政府、中共人大、中共政协、中共社会这五架马车中，似乎中共党太强调党权的意愿自由，似乎中共政府太强调在中共党权意愿自由之下政权意愿自由，似乎中共政协基本上是一个荣誉插花会，中共社会似乎基本上是中共党的应声虫、似乎中共社会中任何对中共党有压力的个人和组织都很难在这个社会中获得适当的发展进步进化的机会，中共党要做事情、似乎是党直接着手或者通过中共政府着手，似乎中共人大远远没有形成类似西方议会的约束力，似乎与西方议会比起来、中共人大似乎只相当于一个花瓶。中共人大成为中共体制的花瓶似乎是中共体制的一个非常重要的特色，似乎这个特色使第一位的中共党的意愿自由、第二位的中共政府的意愿自由欠缺中共人大意愿程序的有力量的约束。意约似乎想起，似乎有两句这样的诗：离离原上草、一岁一枯荣。似乎中共党的意愿自由的作为、中共政府的意愿自由的作为有些象这离离原上草、似乎在顺境中很容易生长繁荣起来，似乎不太象树、似乎树的生长是在更有力量的约束中进行的。虽然意愿自由在顺境中、在欠缺力量的约束下似乎生长得更快，但是在逆境中也似乎很容易枯萎、或者说枯萎得更快。意约似乎感觉，似乎一种良性的、更有力量的对意愿自由的约束，似乎是一种考虑到在各种各样的逆境下意愿自由的作为能不能持续存在的约束，似乎意愿程序的作用、似乎就是在能够想到的各种各样的逆境下对意愿自由作为效果的考虑，似乎意愿约束是意愿程序进行这种考虑之后的结果。似乎意愿程序这种考虑越宽广深入、似乎意愿程序所形成的意愿约束越良性有力，似乎意愿程序所形成的意愿约束越良性有力、似乎意愿自由的作为越有空间的广延性时间的持续性意愿的普遍性。意约似乎感觉，似乎在这里，似乎有一种通过意愿程序所形成的意愿约束的约束力向意愿自由的作为所形成的时空意愿扩展力的转换，似乎通过意愿程序所形成的意愿约束的约束力是意愿自由的作为所形成的时空意愿扩展力的来缘。意约似乎感觉，似乎来缘是与来源谐音的一个新词，似乎来缘有点来源的味又不同于来缘，似乎来源更多意味着源与流的关系，似乎来缘更多意味着要通过某种相互接触作用。那么，意愿约束的约束力如何形成意愿自由的时空意愿扩展力呢？意约似乎感觉，似乎在一种良性有力的意愿约束的情况下，意愿自由似乎可能得到更高品质时空意愿的酝酿韵养、似乎可能会提升到更高的时空意愿层次，似乎良性的意愿约束的更大的力量支持着意愿自由探索上升到更高的时空意愿层次，似乎象高明一词所意味的、似乎在更高的时空意愿层次上的意愿自由拥有一种更大的时空意愿扩展力。似乎目前中共欠缺的而又极其希望具有的就是这种东西，中共似乎可以通过以人大为抓手的改革来促成意愿程序的发展进步进化、来弥补意愿程序不足导致的意愿约束力量不足的这种欠缺、来得到意愿自由的作为的空间广延性时间持续性意愿普遍性，或者说探索提升意愿自由的时空意愿层次、增强意愿自由的时空意愿扩展力。

似乎在这里，意约似乎感觉感受品味观视到，似乎中共的意愿自由还处在非常低的时空意愿层次上，似乎中共的意愿自由在时空意愿中的扩展力不足是中共所处的困境和中共社会问题的关键来缘，似乎这样，似乎使中共过分动用军队和警察来弥补这种意愿自由在时空意愿中的扩展力不足，似乎对军队和警察的过分动用、似乎又促成更多的中共社会问题、似乎有可能使中共陷于到更大的困境中。

意约似乎感觉，似乎中共需要放弃那种对低层次上的意愿自由数量的追求，似乎这种追求相当于对草的数量追求、或者相当于对沙子的数量追求，虽然大量的草在草原上、大量的沙子在沙滩上似乎看起来也有一种很美的美感。中共似乎需要把对意愿自由的需求转到提升意愿自由的品质上，转到提升意愿自由在时空意愿中的层次上，似乎这样才有可能把沙子搅拌成混凝土、似乎这样也才能用草养出牛羊。

意约似乎感觉，似乎意愿程序对意愿自由的这种枢纽作用，似乎需要中共统治的具体改革从中共人大着手。意约似乎看到，似乎中共人大与西方议会的巨大品质落差、似乎类似几十年前中共的马克思计划经济与西方的市场经济的巨大品质落差，似乎这种类似使中共经济转型的美好记忆为中共人大的转型提供意愿动力或意愿说服力，不过，似乎中共人大转型也要吸取中共注重数量的粗糙的经济转型所产生的巨大负面作用的教训，而且，似乎不只是要吸取中共经济转型产生巨大负面作用的教训、似乎还要通过中共人大转型来为中共经济转型所产生的巨大负面作用提供缓解方案。意约似乎感觉，似乎中共的经济转型的巨大负面作用不只是影响到中共社会、似乎也对中共社会以外的各种市场造成了重要影响。意约似乎感觉，似乎中共社会以外的社会，似乎是中共社会的生活生态环境气候的重要部分，似乎中共社会对中共以外的社会的或明显或潜在的不良影响、似乎都有可能回应到中共社会自身，中共似乎需要特别注意、似乎源于人性的安全需求、似乎中共社会对中共以外的社会的不良影响比好的影响更容易回应到中共社会自身，在这里似乎没有中共那种所谓的功过相抵的习惯思维、似乎有种对错误的一票否决的意味。意约似乎感觉，似乎发展进步进化是一个长期持续的过程、似乎再多的发展进步进化都是有限的、似乎前面还有似乎是无穷无尽的发展进步进化，似乎一旦毁灭、似乎对被毁灭的东西而言不但前面所有的发展进步进化的可能性都会消失、似乎被毁灭的东西以前的发展进步进化也似乎前功尽弃。似乎这样一种体验已经沉积在人性甚至动物性的DNA中，似乎这使人及动物对安全方面的敏感反应远远超过对收获的敏感反应。不过，意约似乎注意到，似乎中共也知道这一点，似乎中共习惯于通过造成社会的恐怖气氛来实现对社会的统治控制、似乎就是利用了人性对安全需求的关注重视。意约似乎感觉，似乎中共这一习惯似乎恰恰是中共造成的中共社会问题的来缘，似乎王立军对这种恐怖气氛有很深的体验，似乎王立军既参与了这种恐怖气氛的制造、似乎又成了这种恐怖气氛的受害者，似乎王立军躲入美联邦领事馆、似乎就有逃避这种恐怖气氛的成分，似乎即使认为王立军有抑郁症、当考虑到王立军抑郁症的来缘时、似乎也很难撇清这种恐怖气氛在其中的作用。意约在这里似乎不是着重为王立军辩护，似乎着重在从这个例子说明通过中共人大改革确立意愿程序的地位的重要性，虽然意愿程序形成的意愿约束对意愿自由似乎有约束作用、前面论述了对意愿自由似乎也有支持发展作用、这里似乎通过王立军这个例子说明意愿约束对意愿自由似乎还有安全保护作用。

意约似乎感觉，似乎在中共的官话中，似乎在谈及自由的时候，似乎常常与纪律联系起来，似乎中共这种联系没有考虑到纪律的来缘、或者忽视着纪律来缘的重要性，似乎这样，似乎使纪律的产生成为中共党权黑箱操作的对象、而缺乏充分的意愿依据。似乎这使中共纪律容易流于形式、而缺乏对生活的亲和约束力，似乎另一方面、似乎也使中共纪律缺乏意愿程序那样的有效的来缘、似乎还使中共纪律欠缺象意愿约束那样的有意愿程序提供和保证的发展进步进化的机会，似乎中共纪律就这样长期停留在低层次的、与生活相脱离的、难以发挥出相应的促成生活发展进步进化的作用的困境。似乎尽管中共还有一个纪律检查委员会，似乎考虑到这个检查委员会的隐秘性质，似乎难以有象中共人大那样的公开性对意愿程序提供保护作用，尽管中共人大在这方面做得还并不好。

2012-3-12 7:37 初稿3570字符

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