平和真相懺悔寬恕二五：意約著作《長夢讀靈魂》簡介

似乎從神學的角度看，本部著作似乎受神恩典定位在繼承《聖經》傳統、《石頭記》又名《情僧錄》傳統、中文文字傳統、哲學科學知識傳統、文學藝術技術創造傳統五大傳統基礎之上，受神恩典探索嘗試開創的一個新的着重表述靈魂以及比靈魂更高層次的整體存在的傳統，似乎這個新的傳統從時間的角度看是着眼於時間之外、遙遠未來和未來，似乎從空間看是着眼於比通常物理時空更高級的時空或者說靈魂時空以及比靈魂時空更高級的時空，似乎從思想方式看似乎着眼於一種新的能更好地與神交流的以芳華美韻為呈現的、沒有明確內容但能促進靈感和新的知識產生的、在本部著作中似乎被概括成知識夢慏想瑜伽的思想方式，似乎從文字的角度看着眼於發掘中文文字的潛在表述能力、並運用這種潛在的表述能力來荷載中文傳統以外的人類知識和人類經歷、來嘗試感受神的新的恩典和新的創造、來解釋人類既有的知識和經歷和傳統的局限和衝突、來探索如何脫離這種局限規避這種衝突來建立一個更少局限更加諧和更有效率的傳統。

這裡着重談談似乎是神恩典的中文文字潛在表述能力的探索價值。作者似乎感覺，似乎似乎本部著作努力嘗試對中文文字所表述意韻的擴展，似乎這種擴展通過字的結構與字的意韻的關聯、通過字的語音諧音與字的意韻的關聯、通過字的意義意象與字所表述的對象的關聯等幾方面進行，似乎受神恩典的這種探索嘗試開創着一個從中文文字字符自身衍生意韻的新的領域，作者似乎已經把這個新的領域稱為衷紋。似乎衷紋的衷意味着着眼於靈魂以及靈魂以上的存在，似乎衷紋的紋意味衷紋文字不只是一個個的文字、似乎是一個個的有生命有靈魂的符號，作者似乎感覺，似乎衷紋文字比其她文字與《聖經》所說的GOD IS WORD的WORD更親和香關，似乎更適合用於表述歸納總結神已經給予的恩典、表述感受神正在給予的新的恩典、表述想象神未來可能給予的恩典，似乎這些恩典包括但不局限於科學和藝術的創造。這裡作者似乎有科學創造這樣的意味，似乎表明作者的某種態度，似乎認為科學創造比科學發現更好地表述着與科學香關的人類活動。

似乎衷紋文字的說法的一個非常現實的價值，似乎是創造性地找到一種方式來融合在中華民國台灣流行的繁體字和在中華民國大陸流行的簡體字，似乎在衷紋文字體系看來，似乎一個字的繁體和簡體的結構已經不同，似乎可以從不同的結構衍生出不同的意韻，似乎這樣似乎一個字的繁體和簡體在衷紋文字體系中有演化成兩個字的潛力，似乎這也是衷紋文字新的表述能力的一個重要來源。雖然這部著作着重從簡體的方面來拓展衷紋文字的表述能力，似乎一旦這種努力受到學術界的重視，似乎也可以好容易地把這種努力擴展到繁體字方面。似乎衷紋文字的方案超越了繁體與簡體相互取代的思路，似乎開拓了繁體與簡體互香融合之路，似乎衷紋文字的繁體與簡體互香融合之路似乎也是受神恩典的新的衷華文明的發展進步進化成長之路。

似乎這個新傳統包括但不限於新的知識傳統，似乎這新的知識傳統不是通常的由過去到現在積累起來的確定性傳統，似乎圍繞神的新的恩典、圍繞未來、圍繞未知構建起來的似乎語句知識傳統，似乎這個似乎語句知識傳統所表述的對象似乎是可能性世界、模糊世界。似乎可能象成熟細胞核可以通過克隆重新幼稚化而重新發育成新的個體一樣，似乎一個僵化的知識傳統可能也可以在似乎語句處理後獲得新的生長能力。似乎這似乎語句可能也可以用於電腦，似乎用似乎語句編程的電腦，似乎智力情感潛能可能會大大超過普通電腦，似乎可能可以超越大部分人的思想能力。似乎依憑本部著作先驗知識體系培養出來的人類後代可能會加速進化，似乎有可能會出現新的超級人類種族。

似乎這似乎語句表述方式香互之間的兼容性遠遠超過了過去確定性的表述傳統，似乎這種超越既為各個傳統的內部發展進步進化成長提供了更加廣闊的空間，似乎也為各個傳統香互之間更好地和平相處提供了廣闊的空間，似乎為人類和平提供了新的前景和新的解決方案。

似乎這似乎語句表述方式、似乎語句知識傳統都似乎是衷紋文字體系的組成部分。

似乎本部著作最大的貢獻是受神恩典相信神的最高屬性是完美，似乎神的其她屬性都可以從完美延伸出來。似乎人類的知識都是不完美的，似乎這樣，似乎從神的完美屬性就衍生出神的未知屬性。似乎蘇格拉底的哲學思想又提示，似乎知是美好的，似乎這樣，似乎又可以從神的完美屬性衍生出神是可知的。似乎神的完美屬性、未知屬性、可知屬性又是互香兼容的。似乎培根有一個說法，似乎知識就是力量，似乎這樣，似乎又可以從神的完美屬性衍生出神的完美知識屬性，似乎又可以從神的完美知識屬性衍生出神的權能和全能屬性。