天道易經（二） 天道易經理念貫穿許多生活細節當中。 六十四卦用於計時稱卦氣學說，不包含離、坎、震、兌四正卦的六十卦，每一爻主一日，六十卦一共為360天，其餘的五日四分之一日均勻的分攤到六十卦中，就形成了一卦主六日八十分之七日的所謂六日七分卦氣。 “反覆其道，七日來復。” 《素問·熱論》說：“今夫熱病者，皆傷寒之類也。或愈或死，其死皆以六七日間”。《傷寒論》第八條稱：“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。”言病氣在經絡中循行到了盡頭，故其主證頭痛到七日可以自愈。 《易傳》“大衍之數五十，其用四十有九”，四十九是七與七相乘，是最大的周期，所以為大衍之用。《聖經》也以上帝七天內創造萬物，因此七天為一周。 六十四卦用於度量衡，古制一斤為16兩，一兩等於24銖，一斤為384銖，正合64卦，每卦六爻，一共384爻。 為什麼陰井木、陽井金？ 難經六十四難曰：“《十變》又言，陰井木，陽井金，陰滎火，陽滎水，陰俞土，陽俞木，陰經金，陽經火，陰合水，陽合土，陰陽皆不同，其意何也？ 然：是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚，庚者，乙之剛也，陰井乙，乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也，庚為金，故言陽井金也。余皆仿此。” 這裡難經的解釋是說這樣的五行歸類體現的就是剛柔的原則，剛，本意是堅硬。柔，樹木可曲可直的特性叫柔。甲乙為木，木是柔，甲是陽，乙為陰，所以陰井配的是乙木，庚辛為金，金石為堅，庚為陽辛為陰，所以陰井木，陽井金，是講的剛柔相配。 用易理解釋，可以用先天六十四卦圓圖來說明。 《坤》盡子中，《坤》卦六爻皆陰，可謂陰極，物極則反，陽氣由“子”而生，接下來是《復》卦，一陽在下始生，至《同人》共16個卦96爻，其中陽爻48個，陰爻也是48個，陰陽各半，表明晝和夜一樣長，這就是“春分”。 《乾》盡午中，從《臨》卦始至《乾》卦，陽氣漸長，至《乾》達到盛極，六爻皆陽，地支臨“午”。此區間其16卦，陽爻64個，陰爻32個，陽多陰一倍，表明晝多於夜，是一年中最炎熱時期，為“夏至”，交於《乾》，“陽生於子中，極於午中。” 《姤》一陰始於下，至《師》卦僅存一陽在下卦二爻，這區間共有16卦、96爻，其中陽爻48個，陰爻也是48個，陰陽各半，晝夜一樣長，為“秋分”。 五藏五輸出於井木者，五藏合地之五行以應生長化收藏，故從木火土金水而順行；六府六輸處於井金者，六腑應天之六氣，六氣生於陰，而處於陰，從秋冬而春夏，此陰陽順逆之氣，雙螺旋之理。
陰經之五輸穴出於五藏，而藏屬陰，其與地相合，地有生長化收藏之變，其應五行，始於木，故曰陰井木。陽經之六輸出於六腑，腑屬陽，其與天合，天有風寒暑濕燥火，其應四時，其始於秋，故有陽井金。 英國李約瑟在其編著的《中國科學技術史》中提出了著名的“李約瑟難題"：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什麼像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢？為什麼近代科學和科學革命只產生在歐洲呢？……為什麼直到中世紀中國還比歐洲先進，後來卻會讓歐洲人着了先鞭呢？怎麼會產生這樣的轉變呢？” 是啊，怎麼回事呢？經過思考，我有了自己的答案，其原因，是出在東西方對天的看法不同。 先看中文這個“天”字的寫法，一陽爻在最上，代表天；下面一橫被切斷，成了陰爻，代表地；被什麼切斷的呢？原來是人。“天”原來是天地人一體的概念，就是人天相應，順應自然之理。所以古人不認為改造自然是什麼好事，而且認為人類沒有駕馭技術的能力，搞不好會出事的，沒準毀滅人類，所以改天換地的現代科技就沒發生在中國。 那西方是如何看待天，如何發展科技的呢？以後再論。 經典中醫理論的終極特性來自於中國古代哲學的重要哲學範疇“道”，表示終極真理、本原、本體、規律、原理、境界等等。 天道，指運作永恆一切的道。道生萬物，道於萬事萬物中，又以百態存於自然。所以中醫講“天不變，道亦不變”。 《道德經》曰：“天之道，損有餘而補不足。”天道的特點是“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。”所以中醫講“盛則瀉之，虛則補之”。 《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰‘四時之大順，不可失也’。”所以中醫講“人以天地之氣生，四時之法成”。 經典中醫自洽體系教授的不僅是醫術，更重要的是醫道。當下之風，重術不重道，不得不以術“針靈”、“藥精”之名而傳道耳。 經典中醫背後是有一整套數學系統做支撐的，其運算規則與現代數學不同，內經中所有的數都基於此。中國傳統文化的象數體系是一套從道到易，從易到象，從象到數的過程。 西方的數學，則是相反，他們從作為符號的編程語言出發，直接從數到數，然再試圖通過數，自下而上的去理解世界。他們的文化裡面，崇拜符號和數，他們或多或少都是拜數教徒。他們的上帝，理念，本體，公理，邏輯真值，根源上，都是數。而且這個數，和易簡又完全不同。 易簡之數，是自然的產物，由自然定義。西方人的數，是人來定義的，沒有氣的概念，而中國古人認為，沒有氣的數是死數。萊布尼茨之所以看到伏羲數後那麼欣喜若狂，是因為伏羲數，才是真正來自造物者的數。
| 
