社会主义能不能救中国?要看是什么样的社会主义。如果是社会意义上的社会主义,不仅可以解决中国的996与血汗工厂,还可以解决中国的养老问题与人口问题。如果是马列主义上的社会主义,不仅不能救中国,反倒会毁了中国,全世界亦然。
资本主义能不能救中国?要看是什么样的资本主义。如果是奴隶贸易,血汗劳工这样的资本主义,肯定会造成巨大的灾难。如果是近现代欧美那种宪政法治的“资本主义”制度,不仅可以解决中国的政治问题,也同时解决了中国的经济问题与社会问题。
法家能不能救中国?要看是什么样的法家。如果是秦始皇与李斯的那种法家,就会陷入“兴亡呼焉”这样的周期率。如果是脱胎于老子的那种法家,则可以救中国。
儒家能不能救中国?要看是什么样的儒家。如果是先秦孔孟那个儒家,则可以救中国。如果是汉唐宋明那种帝国儒家,有利有弊。如果是满清那种奴才儒家,百害无一利。
幽王之乱,平王东迁,周失去华夏的控制权,从此,诸侯混战。为恢复秩序,诸子百家应运而生。
儒家主张用“礼”跟“爱”恢复秩序。“家国天下”,平民爱小家,贵族爱大家,诸侯爱国家,天子爱天下。每个人的权利与义务都是对等的,父母要爱护孩子,孩子也要孝敬父母。天子要尊重诸侯,诸侯也是忠于天子。卿大夫要忠于诸侯,诸侯也要尊重卿大夫。国家要爱百姓,百姓也要爱国家。
如果君王不爱臣民,那就“君视臣如草芥,则臣视君如仇寇”,那就“吾只闻杀一独夫纣,未闻弑君也”。
法家主张用“法”恢复秩序,“男子五十好色未也,女子三十美色衰也”,“爱”与“礼”是靠不住的,社会秩序只能用“法”来维持,国家秩序也只能用“法”来维持。《韩非子》全书用许多的故事与比喻,主要讲以下几个道理:
既然“礼”与“爱”靠不住,那又怎么能让诸侯效忠天子,卿大夫效忠诸侯,百姓效忠国家?又怎么能让天下大平?
于是,只能依靠“法”了,只有“法”,可以让“家国天下”恢复秩序。只有“法”,可以让卿大夫效忠诸侯,可以让诸侯效忠天子。
“法”可以解决问题,那要怎么操作?《韩非子》全文的核心,就是这八个字。
“事在四方,要在中央”
儒家也好,法家也好,老子也好,他们主张的是在封建制度之下怎么治理国家。孔孟的主张,是要恢复周朝(邦联,类似于神圣罗马帝国),韩非子的主张,类似于“联邦制”那样的制度。
离开封建制度谈儒家法家,是没有意义的。
离开封建制度的儒家,就变成了“腐儒”,“书生”,“奴才”。
离开封建制度的“道家”,就变成了“无政府主义”。
离开封建制度的“法家”,就变成了中央集权主义与专制主义。
治大国如烹小鲜,社会主义,资本主义,儒家,法家,道家,……,都是材料,就看统治者的“手艺”了。
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