相對於中華早期歷史“三皇五帝”的很多神話的傳說，到了夏商周則開始了比較實體的歷史階段。夏朝開始於大禹治水，功成為帝，然後數代傳位於子，到商朝的建立結束，一共傳了十幾代。

關於大禹治水，  我有點搞不明白，這個大禹的“大”，代表什麼，來自何處。狗了一下，是後人加上的尊稱，表示“偉大”的意思。《史記》裡，沒有“大禹”一說，而稱為“夏禹”，一提到大禹治水，上過小學的人，都會想到，大禹“三過家門而不入”的故事。 《史記》的記載如下：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。’。 我感到司馬遷的描述更好，是”不敢“入，不是主動不入。

”不入“和”不敢入“是兩個不同的概念，帝堯的時候，啟用禹的父親，鯀，治水，”鯀“當時已經是才華超過同伴眾人，所以被選出來處理當時最頭痛的洪水問題，看”鯀“的名字，帶有”魚“字，肯定對於水有研究，但是”鯀“的方法是”堵“，但是洪水不吃這一套，你越堵，我越漲，結果”九年而水不息，功用不成“，到了”舜“帝登基，將”鯀“給殺了，然後啟用禹治水，這種情況下，大禹過家門而不“敢”入，更合乎人物的心理，誰敢拿自己命開玩笑。

“不入”和“不敢入”，儘管只有一字之差，但是反映的是人性的不同，我更喜歡“不敢入”的禹，而不是能入而不入的禹，那樣你把你老婆當成了什麼人了，太沒有人性了。一個是主動，一個是被動，帶有無奈，人生何嘗不是如此，太多的無奈，使人很多事情不敢去做，不是不想做，而是代價太大，做不起。

大禹的治水方法，是“疏通”，而不是“堵”，今天的人可能感覺這個沒什麼，但是在當時的年代，其實是一個很了不起的創舉，他的父親用老命告訴兒子，“堵”的方法不行，所以不能完全說，大禹治水完全說他個人的功勞，其實他的父親也有一半的功勞。中國歷史從來不缺智慧，但是我們缺乏的是對於智慧的執行力，今天很多地方還是在“堵”而不是“疏通”，反倒是西方把這一招學到了，人們在溝通之中，更強調彼此了解，化解糾紛，減少仇恨，而不是君子報仇十年不晚。

關於傳位給兒子，這是大禹被人批評的地方，儘管他也不是直接傳給兒子“啟”，但是從夏朝開始，皇帝駕崩，兒子繼位變成了一個傳統。其實如果看“五帝”的關係，帝位儘管傳來傳去，就是所謂的“讓”，但是都是在黃帝的子孫中進行的，大禹的父親也是黃帝的後代，大禹也是，所以不管怎麼傳，還是不離“家天下”的中國傳統體制。無所謂好與不好，環境使然。其他國家也不是一開始就是民主政體，羅馬皇帝也會傳位給自己的兒子，以色列的大衛王也是傳位給兒子所羅門，一個國家最後選擇何種體制，最終還是由它的文化和人民決定的。