發表評論-意約-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

這個簡說仍然是有些詞不達意的。比如說，什麼是不存在？什麼是存在？自然學派在這裡遇到大問題：東西都不存在，你又如何能知呢？東西都不能知，你又如何能討論呢？不存在，不能知，不能討論的東西，你又如何能創造呢？所以，按照自然學派的文化傳統思維邏輯，很難說創造是可能的。在自然學派盛行的地方，人們遇到問題常常到歷史中去問祖先要答案。

自然學派很難相信，神慈愛在未來慈愛地耐心地持續地給他們靈感，啟示引導着他們。他們不相信那些一閃而過的微妙的美好的感覺，不懂得把這些微妙的美好的感覺積累起來，不斷地提煉，嘗試用新的語言表達出來，並且形成新的概念。這個新的概念，首先從語言意義的層面，論證避免現在的許多問題，填補了現在的許多意義空缺。

對現在存在的許多普遍的問題，許多普遍的意義空缺，人們普遍地感同身受。人們雖然普遍地苦悶在其中，而又普遍地拿不出解決辦法，普遍地感覺到無能為力。日積月累，人們乾脆普遍地無視這些問題和這些意義空缺的存在，或普遍地將它們強壓進入潛意識中或者被緩慢地遺忘。在中國，所謂難得糊塗，或許與這種狀態相關。在西方學界，所謂集體無意識，或許在嘗試描述這種狀態。這種狀態持續存在並且持續積累着，直到有一天忍無可忍，似乎是由一件很不相稱的小事件，引發危機大爆發。中國歷史中反覆出現的極其殘酷的改朝換代，中國現狀中迅速增加的群體性事件以及某些個體的極端行為，西方的周期性經濟金融危機，西方的社會動盪，以及世界其它地方的周期性動盪等等，或許從不同時代不同地域不同層次不同角度警示類似現象過程：難解，不解，掩蓋，積累，爆發。

西方當代的發展被認為進入到後現代，並帶領世界進入到後現代。人類文明軸心時代所確立的確定性概念遭到廣泛質疑。量子場論揭示觀察結果很大程度上取決於觀察方式，使知識甚至觀察對象本身的確實性受到懷疑。關於量子世界甚至有這樣驚人的觀點：觀察者對量子世界的觀察會引發量子世界的塌縮。網絡世界將各種信息和信息呈現到讀者面前，讀者除了習慣性地按照自己的興趣進行選擇關注之外，難以更高效地選擇和利用各種信息和知識。在似乎突然變得豐富起來的世界面前，或許每個人，甚至或許每個組織，在自身習慣與傳統受到質疑時，似乎都有所茫然。在後現代這樣一個時代，傳統的創造學派也似乎是有心乏力。

神慈愛慈愛地在未來啟示萬事萬物的靈，也慈愛地給意約靈感，引導啟示意約的靈。人類再次進入到神慈愛慈愛地給人類靈感，啟示引導人類與神合作進行大創造的前夜。在這個大創造時代或着重需要為應對全球氣候的劇烈變化做準備，或者換言之，建造新的方舟。

在不太久遠的未來，氣候或許仍然維持適度溫暖的狀態，從而給了人類為氣候的劇烈變化做準備的時間。然後全球或許變得很冷。很多水結成冰，海平面下降百米。初期地震頻發，大地震顯著增加。想想日本地震核電站受損的事故，更多地震或其他未知現象將世界各地核武庫引爆或許也並非不可能。在變冷中後期火山活動大量增加，火山灰遮天蔽日，全球氣溫變得更加寒冷，然後氣溫轉向上升。由於大量的水結成冰，液態及氣態的水顯著減少，全球性乾旱變得非常嚴重。加上更多常年冰凍地區難以耕種，人類糧食供應顯著減少。人類飲用水成為嚴重問題。人類文明經受過去一萬多年沒有經受過的嚴峻考驗。

氣候也可能變得更熱，甚至冰全部融化，全球長期進入無冰期。更多的水甚至全部的水進入循環狀態，大雨暴雨洪水顯著增加。海平面上升，沿海城市受淹。有人認為這種情況會在未來幾十年出現。如果如此，人類或許會受到其存在以來還沒有遇到過的嚴峻考驗。

新的方舟的模式之一，或許是以優化後的分散的多樣化的準備應對未來的多種可能。也就是說，在神慈愛慈愛地引導下將人類文明各個傳統的精華進行進一步提煉融合，形成一個通用參考平台。然後，在這樣一個高起點的通用參考平台上，各種傳統偏好所感受的來自神慈愛的靈感和啟示進行各自的準備以應對未來的困境。這種模式重視對各個傳統的繼承。

新的方舟模式之二，或許是以優化後的多態性準備應對未來的多種可能。也就是說，在上述參考平台上，着重考慮未來的多種可能的需要進行多種準備。將多種準備協調成一個高效的整體，每種準備成為整體的一個態，在需要時迅速從整體中呈現出來。