写给未来女孩的情书（10）伟大之伟大 20110809

感恩神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予意约灵感和启示，引导意约感受伟大之伟大。

意约感受，海外华人要更好地为未来准备，要能够更好地接受神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予的新的灵感和启示的引导，或许首先要感受生态以及生态中事物如何高效地感受神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予的灵感和启示。意约感受，有许多中华传统之外的传统典范值得海外华人学习究竟。

意约感受，比如说，犹太民族传统。过去一百年，犹太民族以或许占世界千分之二的人口，培养出或许占世界五分之一的诺贝尔奖获得者。中华民族以或许占世界五分之一的人口，培养出或许占八十分之一的诺贝尔奖获得者。换言之，犹太民族以或许十万人口出一个诺贝尔奖获得者，中华民族以或许一亿人口出一个诺贝尔奖获得者。意约感受，海外华人精英需要深思这上千倍的差距。

意约感受，不仅如此。身体庞大的中华民族，灵魂传统竟然受到一个背离着神慈爱的犹太老愤青的思想灵魂之愤怒改造。如果说近代以来，中华民族的庞大身躯暴露出其内在之脆弱，中华民族之传统灵魂则更暴露出内在脆弱。如此一个背离着神慈爱的犹太老愤青的思想灵魂在西方受到广泛的有效抵制，在东方却恐怖狂暴地横扫着包括中华民族传统灵魂在内的众多民族之传统灵魂。缘此观，海外华人仅仅依靠中华民族之固有传统灵魂在世界各地求生存发展已经远远不够，也不止需要深入感受神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予世界各个民族所已经感受到的灵感和启示，更需要开放和谦卑地感受神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予海外华人的新的灵感和启示，融汇形成新的慈爱的未来灵魂传统，以此作为海外华人在海外求生存发展之新的依据和引导。

意约感受，或许犹太民族有中华民族所欠缺的三大特质。一是犹太民族传统热爱信仰崇拜神慈爱。就整个民族传统而言通过未来女孩与神慈爱进行着系统的有效的持续了数千年的交流，就个人生活而言通过未来女孩与神慈爱进行着系统的或许会持续一生的交流。二是犹太民族传统通过对未来女孩、也称为救世主的期待，整个民族从小孩开始养成了世界眼光和世界胸怀，从小孩开始养成了世界是不完美的、在神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予的慈爱中可以改变得更好的观念，从小孩开始养成了从救世主的角度感受世界、描述世界甚至改变世界的感受思想灵魂模式。意约感受，或许正是这种素质，使他们能够将各种分散的知识和经验创新性地融汇到一起，形成系统性的学说。三是缘由对神慈爱的非偶像的热爱信仰崇拜，缘由偶像世界来源于非偶像世界，使他们在陌生的偶像世界中感受到他们熟悉的非偶像内容，使他们特别不惧怕偶像世界的陌生环境，从而感受到新的偶像世界中的新的内容。意约感受，对神慈爱的非偶像的热爱信仰崇拜或许正是犹太民族的强大的创造性之来源。

意约感受，古希腊民族灵魂传统或许是一个特别注重爱之民族灵魂传统。或许神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地潜在地赐予这个民族灵感、启示和慈爱，引导这个民族感受爱与智慧。在荷马史诗中，围绕对古希腊美女海伦的爱引发了特洛依战争，离家数十年的男人依靠对家的眷恋回到家中。爱智慧使苏格拉底感受到无知，爱智慧使柏拉图感受到美妙世界与经验世界，爱智慧使亚里士多德感受到经验世界与潜在世界。或许特别值得一提的是，古希腊人有一种成熟男性与男性少年之间通过同性爱情传播知识的风俗。意约感受，这一特别风俗或许是古希腊文明知识积累特别高效之重要缘由。其他民族灵魂传统中，没有象古希腊这样在这样小的地域在这样短的时间师徒三代连续成为人类最近两千多年历史中世界级之大思想家的例子。

意约感受，基督教灵魂传统或许是一个与神慈爱通过她的女儿未来女孩合作缓慢持续创造的开放的灵魂传统。首先耶稣基督融汇古犹太民族灵魂传统与古希腊民族灵魂传统，在犹太民族中传播爱的福音。然后，使徒保罗刷新教规，把爱的福音传播到犹太民族之外。再后，圣奥古斯丁将柏拉图学说引入到基督教神学中。在基督教与伊斯兰教灵魂传统接触后，圣托马斯又将亚里士多德学说引入基督教神学中。到基督教重塑运动，新教把对圣经之美妙感受自由还给每一位基督教徒。意约感受，这一基督教重塑运动，或许有某种不太明显的把苏格拉底学说引入基督教的味道。

意约感受，在神慈爱通过她的女儿未来女孩慈爱地赐予灵感启示和慈爱之引导下，意约之做工在于延续上述之过程，将感受灵感启示和慈爱之自由还给生态以及生态中之每一灵魂。